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Blog de Carol Guilleminot, periodista. Paysandú, Uruguay

Turismo comunitario rural

El territorio sanducero es pródigo en belleza natural y rico en cuanto a su pasado histórico, aunque ambas cosas pueden llegar a ser aún bastante desconocidas por muchos de quienes habitan en él.

Camino de los indidios o Tapé Avirú

Sin embargo, alcanza con un viaje de menos de una hora para encontrar, en Guichón, una interesante propuesta de turismo comunitario rural que conjuga y pone en valor la naturaleza y el patrimonio histórico y cultural.

A 90 kilómetros de Paysandú bellísimos entornos naturales, que son cunas de biodiversidad, y sitios cargados de historia se combinan con el placer de disfrutar de las aguas termales de Almirón para ofrecer a sanduceros y visitantes una experiencia de viaje que sale de lo común a través de una propuesta de turismo comunitario rural.

Allí, un grupo de guichonenses se ha venido capacitando en los dos últimos años para trabajar como guías de circuitos turísticos y han logrado incluir a su zona como una de las cinco comunidades turísticas del Uruguay.

Para ellos, hablar de ecoturismo y turismo sustentable es algo cotidiano y lo que más impacta al conocerlos son  sus ganas y el convencimiento de que allí, en el lugar donde nacieron o eligieron para vivir, hay cosas que vale la pena conocer y disfrutar.

Rincon de Perez

Guías de itinerarios turísticos
Integrado por 14 adultos y jóvenes guichonenses, el grupo funciona desde fines del año pasado luego que sus integrantes participaron en el curso de Guía de Ecoturismo, dictado por segunda vez en dicha ciudad por el Centro de Estudios, Análisis y Documentación del Uruguay (CEADU), una organización no gubernamental de técnicos y educadores especializados en Medio Ambiente, Desarrollo Sustentable y Promoción de Salud que trabaja desde 1990 en Uruguay.

Como respuesta al interés que despertó el curso se formó este grupo, denominado SerTur Guichón, que brinda servicios de guiado de itinerarios turísticos, cabalgatas, bicicletadas y otros servicios turísticos en Guichón y la zona.

Está integrado por Rosa Azevez, Nicolás Almada, Adriana Buzzo, Fernando Varietti, Adriana Cabrera, Milena Valdomir, Guillermo Meireles, María Eugenia Rivero, Patricia Furtado, Noelia Batista, Alfonsina Pereira, Martín Fans, Miriam Herendia y Augusto Carballo, un joven de 18 años que fue elegido como presidente de la comisión directiva del grupo.

“A medida que nos capacitábamos empezamos a ver la necesidad de contar con nuevos servicios para el desarrollo turístico de la zona. Pensamos en trabajar unidos para poder potenciarnos y trabajar en conjunto.  De esa forma, la mayoría de nosotros nos especializamos en determinados circuitos.

El trabajo realizado hasta el momento incluye el diseño de circuitos históricos culturales naturales en este territorio cargado de historia y el próximo paso será la creación de un Centro de Información Turística en un ómnibus en desuso, que el Concejo de Educación Técnico Profesional cedió a la Escuela Municipal de Jardinería de Guichón, y que la misma ha decidido compartir con SerTur”, explicaron.

El ómnibus será recuperado para ofrecer el servicio de centro de información turística, así como el servicio de biblioteca y de exposición de audiovisuales. En la actualidad el grupo se encuentra buscando posibilidades para financiar las reparaciones y aspira a ubicarlo en Termas de Almirón.

“Nuestra idea es que cuando el turista llegue a Guichón pase por el Centro de Información donde será asesorado de los servicios que se prestan ya sea en gastronomía, paseos, alojamiento, artesanías y producción local. Además, nos gustaría pasar audiovisutales como una opción más de esparcimiento para las personas que llegan a la termas.

Contamos con el apoyo del Municipio de Guichón y el director de Turismo de la Intendencia también ha demostrado interés en concretar este objetivo”, dijeron.

Desembocadura de Rincon de Perez

Afirman que un servicio de calidad “es la mejor propaganda” y a eso aspiran. Si bien no han faltado dificultades para la concreción del proyecto y “a veces parece que cuesta tanto avanzar y decae el ánimo” sienten que esta es una posibilidad muy real de hacer un aporte al desarrollo de la zona y a la vez, generar oportunidades de trabajo en la localidad.

No obstante, necesitan del apoyo de las autoridades locales, por ejemplo, en lo que respecta al mantenimiento de los caminos vecinales de las zonas incluidas en los circuitos.

Recientemente el grupo se presentó proyectos para ser financiados por la Unión Europea a través de Ceadu y el Centro Información y Educación al Desarrollo (Cies, una organización no gubernamental de cooperación internacional con sede en Roma) tras lo cual recibió una donación consistente en cuatro bicicletas con su correspondiente equipo de protección para seguridad de los ciclistas (rodilleras, coderas, cascos), binoculares, linternas, mochilas, GPS y brújulas.

Además, se incluyó una donación para equipar una posada para turistas que una joven integrante del grupo construye en un establecimiento productivo familiar de la zona de Rincón de Pérez.

Cinco circuitos para conocer y disfrutar

El entorno de Guichón ofrece la posibilidad de hacer paseos por senderos entre el monte ribereño de flora exhuberante y avifauna abundante; de cuevas donde es fácil observar murciélagos de diferentes especies y cuenta, además, con cientos de hectáreas de bañados y monte de parque.

La región también se destaca por su notable patrimonio histórico y posee solares de batallas de relevancia –como la de Palmar, el genocidio de Salsipuedes, el Encuentro de Guayabos– taperas y ruinas de viejos cascos de estancia, arquitectura funeraria de panteones rurales y cercos de piedra, testimonios de vivencias y raíces de las poblaciones lugareñas.

Además, la zona atesora también restos arqueológicos de enorme importancia, talleres de lascas, petroglifos, túmulos y el “Camino de los Indios” o camino de Tapé Avirú.  Más conocido es su principal centro de atención turístico: Termas de Almirón, caracterizada por la calidad de sus aguas termales saladas y sus bondades terapéuticas.

En la actualidad, los integrantes de Sertur cuentan con una propuesta de ecoturismo con cinco circuitos que están disponibles todo el año: Encuentro en Salsipuedes, circuito del Palmar, circuito Montes del Queguay, circuito Rincón de Pérez y, además, han desarrollado el primer circuito escultórico del país que propone un recorrido por la ciudad a través de esculturas ubicadas en espacios públicos.

Se trata de esculturas en hierro reciclado y murales del artista plástico Juan Carlos Ualde, un médico que vive en Guichón y además es el autor del Memorial Charrúa existente en Salsipuedes.

El circuito de Montes del Queguay ofrece la posibilidad de recorrer un
sendero interpretativo de flora y fauna sobre el río Queguay, la calzada de Andrés Pérez y la tapera de Melchora Cuenca, compañera del general José Gervasio Artigas.

En Rincón de Pérez el turista conocerá directamente la mayor reserva de flora indígena del país, que atesora numerosos atractivos: la llamada Cueva del Tigre –que posee la mayor colonia de murciélagos del Uruguay–, un mirador de aves para quienes gusten de la ornitología, así como la vista a establecimientos de productores locales.

El circuito del Palmar ofrece una recorrida por la Cuchilla de Haedo y el palmar, visitando sitios históricos y establecimientos de la zona, mientras que el denominado circuito del “Encuentro en Salsipuedes”,guía a través de la zona donde ocurrió la masacre de los últimos charrúas a orillas del arroyo Salsipuedes.

El lugar, es visitado masivamente cada mes de abril en ocasión del aniversario de la misma.No obstante, la posiblidad de llegar hasta allí acompañado por un guía ahora es ofrecida todo el año por Sertur.

Hacia el palmar…
Un sábado gris y lluvioso QUINTO DIA fue recibido por este grupo de emprendedores turísticos que se ha denomiado “Sertur Guichón”, para conocer la propuesta de turismo comunitario rural que se desarrolla en la zona.

El punto de partida fue la ciudad de Guichón, fundada el 15 de julio de 1907, vinculada primero a la existencia del ferrocarril de la empresa Midland y luego a la iniciativa del propietario de dichas tierras, don Teodoro Pedro Luis Guichón. Gladys, Adriana y Nicolás fueron nuestros anfitriones en el circuito del Palmar, que puede ser realizado tanto en bicicleta como vehículo.

Partimos de la escultura “La palma sola”, de Octavio Podestá, ubicada al ingreso de la ciudad, pasamos por el solar de la estancia de Teodoro Pedro Luis Guichón y poco a poco tomamos el camino de los palmares hacia Palmar Grande, dejando atrás la ciudad para internarnos en las entrañas del recorrido, de unos 30 kilómetros de extensión.

El pueblo Palmar (Cañada Grande), existente antes de la fundación de Guichón y formado con parcelas otorgadas por los caudillos participantes en la batalla del Palmar, fue nuestra primera parada. La segunda fue el denominado “cementerio de la Virgen”, que data de 1922 y fue construido por la familia Texeira, oriunda de Bagé (Brasil).

De la zona aledaña a Piñera y vestigios de cercos de piedra construidos en el siglo XIX pasamos luego a la Cuchilla de Haedo,accidente geográfico en el límite con el departamento de Río Negro. Más adelante, un cartel indica la Ruta de los Charrúas, que cada año es recorrido por cientos de personas el mes de abril durante la conmemoración de Salsipuedes.

Finalmente, ya de regreso a Guichón quedamos inmersos en el escenario imponente de la batalla de Palmar, ocurrida el 15 de junio de 1838,donde el ejército gubernamental a mando de Ignacio Oribe se enfrentó al de Fructuoso Rivera, durante la época de las guerras civiles ocurridas poco después del nacimiento de la República.

Basta estar en el lugar para darse cuenta por qué fue allí la batalla: la geografía del lugar es ideal para la estrategia de combate. Dicen que, muy desvencijadas, algunas cruces permanecen aún en el campo como recuerdo a los que allí cayeron. Y sobran anécdotas de adultos mayores criados en esos campos sobre sus juegos infantiles entre las tumbas.

Uruguay destino natural
Guichón es una de las cinco localidades seleccionadas por el programa Uruguay Destino Natural para promover el turismo sustentable a través del apoyo al desarrollo de experiencias incipientes de ecoturismo al desarrollo de experiencias incipientes de ecoturismo y turismo cultural en comunidades de bajos recursos del Uruguay.

La iniciativa es desarrollada por el Centro de Estudios, Análisis y Documentación del Uruguay (una organización no gubernamental de técnicos y educadores especializados en medio ambiente, desarrollo sustentable y promoción de la salud) y el CIES ,una una organización no gubernamental con sede en Roma, cuyo objetivo social es la promoción de los valores de la solidaridad y de la cooperación, tanto en sus actividades nacionales como en las internacionales.

En este marco, promueve el desarrollo de un turismo sustentable, que provea de recursos a la conservación, el desarrollo cultural, involucre la activa participación de las comunidades locales e incorpore una educación e interpretación ambiental.

Por todo esto,constituye un puente entre organizaciones, comunidades y viajeros nacionales e internacionales; logrando con ello un intercambio de información actualizada, productos y servicios culturales,ecoturísticos, y solidaridad humana.

Uruguay ha tenido un incipiente desarrollo turístico, sin embargo las comunidades locales aún no han sido capaces de acompañar este desarrollo por falta de herramientas necesarias para implementar y desarrollar sus proyectos turísticos.

La idea fundamental de un turista al realizar un viaje, es la de conocer el ambiente del lugar, así como las costumbres, la cultura y la religión de sus habitantes. Sin embargo se da a las comunidades poca participación en el proceso de planificación de los proyectos, y eso no permite una adecuada gestión de los recursos locales.

Las comunidades receptoras (destinos) son un componente importante para el desarrollo sustentable en general y específicamente para el desarrollo turístico sustentable pero muchas veces el turismo no genera recursos para las propias comunidades locales debido que éstas no tienen la capacitación ni las herramientas de gestión necesarias para potenciar sus posibilidades de gestionar el turismo en su propia localidad.

Además, es común que los ingresos generados por el turismo no sean repartidos equitativamente y generalmente la comunidad local se ve excluida y no tiene participación en los planes de negocio existentes.

Por eso, el programa se centra en fortalecer a las comunidades locales a los efectos que puedan participar de los ingresos originados por las actividades turísticas además de mejorar la gestión de los destinos locales desde el punto de vista de la gestión ambiental y el desarrollo cultural.

De las comunidades turísticas de las cuales se tenía conocimiento, se seleccionaron 5 experiencias distribuidas en la totalidad del territorio uruguayo:
En total se estima unos 2.050 beneficiaros directos y unos 22.550
beneficiarios indirectos del proyecto.
Fuente: Uruguay Destino Natural.

Publicado en The Clinic, Edición Jueves 26 de Agosto  / www.theclinic.cl

 “Nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar”

“Nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar”

Héctor Llaitul, uno de los 32 presos políticos mapuches en huelga de hambre.

Hace 46 días que Llaitul encabeza una huelga de hambre. Son 32 prisioneros mapuches, en las cárceles de Concepción, Lebu, Angol, Temuco y Valdivia, los movilizados por demandas tan básicas que llegan a ser surrealistas.

Exigen, en el Chile moderno y miembro de la OCDE, ser juzgados bajo mínimos estándares democráticos. Lo entrevistamos en la cárcel El Manzano.

Para el gobierno y el Ministerio Público es el Bin Laden de Arauco. Para su gente, los mapuches, un asistente social comprometido con su pueblo y que solo goza de mala prensa.

Héctor Llaitul Carillanca, 41 años, padre de cuatro hijos, efectivamente es asistente social. Cursó la carrera en la Universidad de Concepción y trabajando en su tesis se mimetizó con la lucha de las comunidades.

De origen williche, gran parte de su vida transcurrió en la zona central.

Ex militante de la izquierda revolucionaria chilena, no dudó cuando a fines de los 90, los lonkos de dos provincias optaron por coordinar sus demandas y también la rabia.

Así nació la Coordinadora Arauco-Malleco, la CAM, el gran dolor de cabeza étnico de los gobiernos de la Concertación y que Piñera ya siente al menos como jaqueca.

Incontables son los ministros del interior que los han dado por desarticulados. El último fue Pérez Yoma. El año pasado.

Pero ahí están, la mayoría en prisión y acusados de terrorismo, pero aun desde allí, resistiendo.

Hace 46 días que Llaitul encabeza una huelga de hambre.

Son 32 prisioneros mapuches, en las cárceles de Concepción, Lebu, Angol, Temuco y Valdivia, los movilizados por demandas tan básicas que llegan a ser surrealistas.

Exigen, en el Chile moderno y miembro de la OCDE, ser juzgados bajo mínimos estándares democráticos.

Esto es, que se retire de sus causas la Ley Antiterrorista. Y se termine de paso con los dobles procesamientos civiles y militares.

No entienden como, por delitos comunes, se los persiga como si se tratará de suicidas talibanes.

Todos denuncian persecución política, montajes judiciales, testigos sin rostro e incluso tortura policial.

Poco y nada de ello ha salido en la prensa. No les quita el sueño. Son pacientes y saben que con el transcurso de los días y semanas, la huelga se volverá para Piñera una insoportable migraña.

A comienzos de semana, un fallo judicial autorizó a Gendarmería alimentarlos por la fuerza en Concepción y Temuco.

No les será fácil, advierten ellos.

Entrevistamos a Héctor Llaitul en la cárcel El Manzano de Concepción. Allí espera ser llevado a juicio por diversos delitos.

No ha matado a nadie. No ha violado a nadie. Tampoco ha dejado a ningún minero enterrado vivo en el desierto.

Sin embargo, arriesga en diversas causas sobre 100 años de prisión. Hablamos de la huelga. De su lucha. Estas son sus razones.

- ¿Por qué la huelga?

- Porque se han agotado todas las otras instancias para reclamar justicia, en nuestro caso, para acceder a un procesamiento justo, a un debido proceso. Es lo último que podemos hacer para manifestarnos, nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar.

Para nada es agradable estar en huelga, se sufre mucho, es duro. Tampoco es bueno hacer sufrir a nuestros familiares, somos padres, hijos, sobrinos, nietos de alguien y todos ellos sufren.

Pero lo evaluamos y aunque suene paradójico, no nos queda más que arriesgar nuestra vida para luchar por la vida.

Hablo de la vida de nuestra gente, por un mejor futuro para nuestros hijos, por los derechos de nuestra nación.

Si con esta medida logramos que se retire la Ley Antiterrorista de nuestros procesamientos, habrá valido la pena.

- Pero se les acusa de atentar contra el estado de derecho?.

En el territorio mapuche no opera el estado de derecho como en el resto del país. ¿Dónde se están militarizados los campos? ¿Dónde se persigue políticamente a luchadores sociales? ¿Dónde se montan campañas represivas indiscriminadas? ¿Dónde se aplican leyes de excepción, como la Ley Antiterrorista? Que sepamos, solo en el territorio mapuche, lo que nos permite decir que vivimos bajo un estado dictatorial.

De allí que para nosotros las expresiones de resistencia y de autodefensa sean legitimas, más aun si se nos han cerrado todas las vías políticas. Si viviéremos en Bolivia o en Venezuela, países realmente democráticos, los dirigentes sociales mapuches tal vez estarían en el Parlamento. Pero estamos en Chile y acá lo que hay para nosotros es prisión política.

- ¿No es Chile un país democrático?

La aplicación de la Ley Antiterrorista habla por si sola. Es hoy una herramienta de persecución contra los mapuches que levantan la voz.

Su propio origen se da en el marco de un régimen autoritario, como lo fue la dictadura de Pinochet, en un contexto de terrorismo de estado que todo el mundo repudió.

Otro ejemplo es que se juzgue a civiles mapuches con el código militar, algo que transgrede todas las normas del debido proceso. Es lo que denunciamos.

- ¿Son las principales razones de la huelga?

Así es. Ambas constituyen la máxima expresión de la injusticia procesal que nos afecta hoy en día. La Ley Antiterrorista es una ley especial, creada para perseguir y su objetivo de fondo es velar por los intereses de los poderosos, no el de proteger a la población.

 Hoy con esta ley se están protegiendo inversiones que afectan directamente nuestro territorio y a su gente. Y en beneficio de empresarios que son responsables o herederos del despojo territorial que sufrimos como pueblo. Solo ello explica que se apliquen estas leyes de excepción a conflictos que son sociales y políticos.

 - A 46 días, ¿cuál es la situación de ustedes?

En términos físicos ya se evidencia un deterioro. Producto de la no nutrición hemos sufrido abruptas pérdidas de peso, en el caso nuestro, acá en El Manzano, de hasta 17 kilos menos, debilitamiento corporal, mareos, dolores de cabeza, escalofríos, reiteradas pérdidas de conciencia, calambres, algunos de nosotros hemos sufrido además estados de descompensación.

 - ¿Y en lo anímico?

 Estamos estables, nos alienta el hecho de estar aportando a la lucha de nuestro pueblo y saber que nuestras demandas son justas. Espiritualmente también nos sentimos fuertes, esta es una dimensión que nos caracteriza mucho como mapuche, nos sentimos conectados con los valores y la cultura de nuestro pueblo, ello nos hace sentir que este sacrificio tiene sentido.

 - ¿Cómo han tomado sus familias esta drástica medida?

Hemos sentido todo su apoyo, pero de seguro deben tener sentimientos encontrados. Apoyan pero igual sufren, no solo por nosotros sino por todos los que están en esta situación, así como por otros aspectos de esta lucha, costos que han debido pagar, como sufrir la represión policial. Pero de sufrimiento sabe mucho nuestra gente en las comunidades y de una u otra forma se han ido adaptando a los rigores del camino. Nuestras familias han comprendido y asumido esta huelga con un estoicismo ejemplar, lo cual habla bien de la justeza de este movimiento. Nosotros valoramos el esfuerzo que realizan afuera, de moverse y hacer campaña con muy pocos recursos, pero con una gran dignidad.

- ¿Y Gendarmería?

En El Manzano han sido casi neutrales, pero sabemos que esta situación puede cambiar por la presión de las instituciones de más arriba, del gobierno y la justicia. No es un tema personal, eso lo entienden y lo entendemos, es a nivel de instituciones donde se producen roces que hasta ahora no han llegado a ser confrontacionales. Esperamos que se respete la huelga y las condiciones no empeoren para nosotros, ya que nuestra postura es firme y de convicción. No sabemos como será en otros penales.

 - ¿Se ha acercado alguna autoridad de gobierno?

Del actual gobierno nadie, ni siquiera hemos sabido de su preocupación por la huelga. Esto no nos resulta extraño, en el poder político están también los representantes del gran empresariado y resulta casi natural el desprecio que sienten hacia nuestra condición de presos y de mapuches. Esperamos que esto cambie, no perdemos la esperanza de que finalmente se aborde esto políticamente. De nuestra parte está la disposición abierta de sentarnos a conversar con ellos. Si debo decir que hemos tenido visitas importantes de otros ámbitos, gente dispuesta a buscar una solución política a la huelga.

 - Quiénes, por ejemplo.

Podemos nombrar al Obispo Ricardo Ezatti, al senador Alejandro Navarro, al senador Patricio Walker, al ex candidato presidencial Jorge Arrate, entre otros. Por supuesto no podemos dejar de mencionar las visitas y el respaldo de muchos hermanos de pueblo, principalmente autoridades mapuches, lonkos y machis, así como werkenes (portavoces) de distintos territorios.

 - ¿Cómo evalúan las movilizaciones a nivel nacional e internacional?

A nivel nacional no es mucho lo que se ha podido generar, debe ser por la fuerte campaña para silenciar la huelga que se ha montado, aunque comienzan a despertar acciones de solidaridad en diversas ciudades que valoramos. Estamos sorprendidos de las muestras de apoyo a nivel internacional, no tanto por nosotros, sino porque implican un respaldo a la causa mapuche en general.

Este reconocimiento internacional ha costado mucho, es un capital que se tiene y que hay que resguardar, nos llama a no decaer, a no claudicar a pesar de la enorme desventaja que tenemos. Esto es muy importante para mantener la esperanza.

- Se consideran presos políticos, ¿por qué?

Por las cualidades de luchador social que posee cada uno de los mapuches encarcelados. También por la formación política e ideológica que abrazamos, la que por supuesto se enmarca en nuestra condición de mapuche.

Reivindicamos un pensamiento propio (rakizuam), que se nutre de nuestra sabiduría ancestral (kimvn) y se plantea en resistencia con la realidad que hoy vivimos como pueblo.

Se nos niega esta condición como si solo fueran presos políticos aquellos que se enfrentan a regímenes dictatoriales o totalitarios.

 - Dicen las autoridades que en Chile las instituciones funcionan?.

 Funcionan instituciones propias de una democracia  y se dice que estas operan por igual para todos los chilenos. Tal vez por ahí está el problema, que todas las instituciones buscan chilenizarnos.

¡Si nosotros no somos chilenos! Nunca ha existido un reconocimiento de esto, salvo en tiempos de la Corona Española.

Hoy lo que se persigue es integrarnos o bien aniquilarnos como cultura, como nación, que dejemos de ser lo que somos.

Basta ver las leyes, solo opera la asimilación y el colonialismo permanente. Lo cierto es que somos un pueblo oprimido, con un territorio invadido. Y este despojo ha sido avalado por todas las legislaciones e instituciones del Estado.

- No pocos mapuches, tras años de prisión preventiva, han resultado finalmente absueltos por los tribunales. ¿Cómo interpretas esto?

Es que la mayoría de las acusaciones que se levantan contra los mapuches tienen un objetivo central que es político. De allí los largos periodos de investigación de hasta dos años que tienen los fiscales para llegar al juicio oral, de allí los montajes muy bien urdidos que realizan, sumado todo ello a campañas comunicacionales. Pero cuando se llega a juicio, ello resulta a veces insostenible judicialmente, se les derrumba. Tememos eso si que en el actual escenario político esto pueda cambiar y para peor.

 - ¿En qué sentido?

El Ministerio Público ya no actúa solo, es parte de una estrategia mayor que no trepida en la utilización de recursos para realizar montajes, incluso a nivel internacional, buscando condenas anticipadas de la opinión pública contra nosotros. La alianza entre fiscales, políticos inescrupulosos, gobierno y medios de comunicación, hace que tengan hoy dadas las condiciones para condenar a nuestra gente a largos años de prisión.

- Hace unos años la CAM eran delincuentes rurales. Hoy son terroristas.

 Se pone hoy más énfasis en el terrorismo porque les permite hacer uso de mayores herramientas legales para perseguirnos. Con un discurso muy propio de los fiscales de la dictadura militar, magnifican los hechos, mienten abiertamente, catalogan de terrorismo acciones muy básicas de resistencia y autodefensa de las comunidades cuando son allanadas con violencia por la fuerza pública. Respuestas básicas, rudimentarias de la gente ante la agresión policial se transforman entonces atentados contra vida,emboscadas criminales,?homicidios frustrados e intentos de asesinato.

- ¿Por dónde debiera buscarse una salida al conflicto?

Claramente no por los tribunales. Este es un conflicto histórico, de raíces muy profundas y que concierne a la sociedad chilena y mapuche en su conjunto, también a la comunidad internacional, que debe ser parte de la solución. El estado chileno es el responsable directo de lo que sucede hoy, que es un conflicto eminentemente político con trasfondos históricos, culturales, una lucha por reconocimiento, por ser lo que somos. Para nosotros el abordaje del problema, su resolución, es política y compromete al Estado en su conjunto, a todos sus poderes, ejecutivo, legislativo, judicial. Llegar a ello demanda una voluntad política que hoy no existe de parte de las autoridades. Existe coincidencia mayoritaria en los mapuches que la salida al conflicto es política.

- Van a cumplir 50 días en huelga y en los grandes medios poco y nada se ha publicado o mostrado. ¿Qué piensan de esto?

Nos resulta natural a estas alturas. No olvidemos que los grandes medios representan al empresariado y entre los grupos de poder siempre se apoyan, ha sido así históricamente. Callan la huelga pero siguen con su campaña para desvirtuar nuestra lucha, dando cuenta de ella solo desde un prisma delincuencial o terrorista, a objeto de influir en la mente de las personas, en la opinión pública. Ellos saben que nuestras demandas son justas y temen que darlas a conocer genere en la sociedad un respaldo mayoritario a nuestra causa.

Me consta que mucha gente chilena que se logra informar debidamente, siempre termina respaldando nuestra lucha. Algunos medios operan casi como en tiempos del nazismo, se reafirma la teoría de Joseph Goebbels que planteaba que a través de la repetición de las versiones oficiales se llegaba a una verdad oficial. También decía miente, miente, que algo queda.

 - ¿Es lo que sucede con el tema FARC?

Es parte de una campaña orquestada, donde La Tercera, El Mercurio y sus sucursales regionales cumplen la función de propagandistas. Sin tener hasta el día de hoy la más minima prueba, los fiscales insisten con esta vinculación nuestra con las FARC en los medios.

Podemos decir que no existe tal vinculación, cada pueblo tiene el derecho de luchar como quiera hacerlo y nosotros lo hacemos basados en los principios y en la historia que heredamos de nuestros antepasados, en el legado de Lautaro, que no es menor. A veces se olvida que nuestro pueblo tiene un gran legado histórico de resistencia.

- ¿La huelga es hasta las últimas consecuencias?

Lo hemos dicho en los comunicados y es una postura generalizada en todos los huelguistas. Es una situación muy dura para todos nosotros, ya que no solo se arriesga la vida, también se producen secuelas que nos afectarán de todas formas en lo cotidiano. La responsabilidad no es nuestra, en este punto la traspasamos al Estado y a quienes son autoridades, porque ellos nos obligaron a llegar a esta situación. Preferimos esto a ser condenados de forma arbitraria e injusta.

- ¿Algún mensaje que enviar?

 Gracias a todos los peñi (hermanos), lamngen (hermanas) que se han movilizado y que solidarizan con nuestra causa.

Gracias a los hermanos de la sociedad chilena y del exterior que comparten y solidarizan con nuestro pueblo y sus demandas.

Sepan que nuestra lucha es también la de ellos, es por la dignidad y los valores de construir una sociedad más humana.

Publicado en Diario La República www.larepublica.com.uy

La odisea. Dos periodistas, por cumplir con su deber, fueron tratados como delincuentes

A solas con la Justicia

Cerca del mediodía de ayer, vino el esperado anuncio: la libertad. El abrazo.

La convicción de una misión que sólo quería contribuir a la sociedad.

Pero sobre todo, el entender de la Justicia, que el editor había actuado persiguiendo un bien social.

Patricia Montero |

La labor del periodista es la difusión de información a la población a través de los medios masivos de comunicación.

De acuerdo a ello, tiene muchas responsabilidades que no son menores dentro de la comunidad. Los hay buenos y los hay malos.

Los hay “jugados” y los hay indiferentes.

Pero aquellos, cuyo interés es contribuir al desarrollo de nuestra sociedad y formar opinión, trascienden a veces, no por su intensa labor, sino por quedar expuestos a una serie de adversidades que su causa transporta.

Y a este tipo de infortunios, quedaron expuestos esta semana, nuestros compañeros, Marcelo y Albérico.

Muchos son los años que personalmente con Marcelo Falca, ­”mi editor”, como me gusta llamarlo­, estampan la relación laboral.

Millones de caracteres escritos, larguísimas charlas telefónicas, aún a 364 kilómetros de distancia, han venido marcando 11 años de trabajo, que nos permiten definirlo como un hombre cauteloso y sutil, reservado y precavido, sensible y evidente.

Esto último, es lo que reveló ayer, durante toda la solitaria mañana en el segundo piso del Juzgado Penal de 4º Turno de Paysandú.

En su afán de prestar ayuda a la comunidad y a la Justicia, quedó en evidencia su temple profesional y humano, su amor por lo que hace y su dedicación por el medio en que trabaja.

Hacía exactamente 48 horas de nuestra primer comunicación que informaba el arribo a nuestra ciudad en busca de la verdad. Luego a la media tarde del día jueves, vendría la incomunicación total para los dos periodistas, interminables horas sin alimentos, con frío, sentados en una silla, o como relataba Albérico, tirado arroyado como un bebe en el suelo, con corrientes de aire por todos lados.

Tal vez fueron las 31 horas más largas que haya recordado “mi editor”, mucho para meditar, pero con la certeza de una conciencia bien en paz.

Luego ya casi en la madrugada del viernes, al hotel a descansar apenas unas pocas horas. Y a las 9.30 de ayer nuevamente al Juzgado.

A conocer que decisión tomaría, el señor juez letrado en lo Penal de 4º Turno, doctor Pablo Dalera.

Pero ahora en un edificio sólo abierto para esta causa.

Los viejos recovecos del legendario y añejísimo London París, albergaban más horas en esta historia, pero esta vez, con menos tensión en todos nosotros. Interminables llamados al celular corporativo de esta cronista para preguntar por los compañeros, para escuchar la voz del editor Marcelo y expresar la estima que le tienen, ya que son pocas las oportunidades para efectuarlo.

Cerca del mediodía de ayer, vino el esperado anuncio: la libertad. El abrazo.

La convicción de una misión que sólo quería contribuir a la sociedad.

Pero sobre todo, el entender de la Justicia de que el editor había actuado persiguiendo un bien social, aportando elementos a la Justicia, para que esta actuara.

Para que quede allanado el camino, para dilucidar este hecho delictivo, sin precedentes en Uruguay que a partir de ahora, tomara sin lugar a dudas, otra etapa en su curso.

 Incomunicados, sin  alimentos y con mucho frío

Según explicaron los abogados asignados por LA REPUBLICA al caso, los jueces tienen el derecho de mantener durante 24 horas incomunicadas a las personas aparentemente implicadas en el caso que se investiga.

Dentro de las 48 horas tiene que resolver la libertad o la prisión.

Con respecto a la incomunicación, “en general los abogados consideramos que cuando el detenido concurre al juzgado a hacer su primera declaración, el abogado por los pactos internacionales tiene derecho a estar de inmediato con su cliente y poder conversar con él, antes de entrar a la audiencia para explicarle la situación y de ninguna manera para enseñarle a mentir.

El cliente debe de entrar a una audiencia sabiendo como funciona”, sostuvo uno de los profesionales. “En el caso de los periodistas de este medio, el juez entendió que de acuerdo a determinada norma, no levantaba la incomunicación hasta después de la primera declaración. Luego de ella, la levantó”, explicó.

Por su parte, tanto Marcelo Falca como Albérico Barrios se sintieron desvalidos, ya que desde el procedimiento en la ruta hasta casi la medianoche del viernes, no pudieron hablar con nadie, no recibieron alimentación y abrigo entre otras vicisitudes.

Tantos los celulares personales como corporativos de ambos periodistas aún están en manos de la Justicia.

“En uno de ellos está media parte de mi vida”, dijo Barrios, aludiendo no sólo a su agenda personal, con imágenes multimedia, sino también a sus contactos profesionales.

Aclaración pública de tres de los testigos

Tras la maratónica jornada de indagatorias, quedaron en inmediata libertad, el empleado del empresario Gasparini hoy procesado con prisión (ver parte policial Nº 224/02), Christian Sebastián Morales Escobar, así como los dos jóvenes detenidos en Montevideo y trasladados a Paysandú para ser interrogados por el juez, Jonathan Lamperti Caetano y Mariana Villar González.

Estos tres ciudadanos ­militantes del Partido Nacional­, consideraron necesario manifestar su desconformidad sobre cómo medios de prensa locales y nacionales, trataron su conducción a dependencias judiciales.

De dos de ellos, se pudo observar tanto en la edición de ayer de este medio, así como en imágenes de televisión apostadas en el acceso al juzgado, sus rostros y la forma en que fueron conducidos por efectivos de la Policía.

“Entramos esposados, nuestras familias se enteraron por la prensa.No tenemos antecedentes y quedamos expuestos como delincuentes, siendo que fuimos testigos”, dijo uno de ellos, al tiempo que la chica manifestaba su malestar en la forma que fue conducida en todo este proceso.

Se trata de una joven de 20 años estudiante de la Facultad de Derecho que no quiere que la continuidad de su hasta ahora brillante carrera, se vea perjudicada por algo que considera estaba fuera de su conocimiento.

“Desde que me sacaron de Montevideo, no tenía idea de por qué me apresaron”, manifestó. “En Paysandú, me desnudaron para realizarme la requisa y me llevaron esposada con las manos hacia atrás”, relató.

Publicado en El Telégrafo Digital 13-08-2010 www.eltelegrafo.com

Barrio Río Uruguay: vecinos procuran revertir
desempleo formando una cooperativa social

Foto Diario El Telégrafo

La comisión de vecinos del Barrio Río Uruguay, presidida por Hugo Gularte, está empeñada en la concreción de una cooperativa social -las que son estructuradas a través del Mides- para la fabricación de mosaicos. Esta inquietud fue planteada en reunión con el coordinador de dicho ministerio en Paysandú, profesor Carlos Damico y los ediles del Frente Amplio, lista 609, Raquel Medina, Enrique Avellanal y Daniel Gallardo.
Allí informaron sobre el censo -han concurrido a 63 viviendas- que dicha comisión lleva a cabo en las 104 unidades que componen el barrio, que originalmente ocuparon personas inundadas trasladadas desde la costa del “paterno”. Distintas circunstancias han determinado que en cada una de ellas habiten hoy dos y hasta tres familias. A modo de referencia en aquel subtotal censado hasta el momento viven 376 personas, de las cuales 174 adultos, 76 adolescentes, 121 niños y cinco ancianos. Es preocupante que solamente 41 personas tengan empleo, 97 están desocupadas, 55 cumplen tareas zafrales y 12 son pasivos.
“Me sorprendieron las cifras que arrojó esta primera etapa del censo, no solo por los desocupados sino esos 55 trabajadores zafrales que en su mayoría son jefes de familia y no sabemos qué es lo que harán en el verano. Por eso la idea que tenemos es formar una cooperativa social”, sostuvo Gularte. Damico explicó las condiciones para integrar dichas cooperativas -es requisito imprescindible tener un comprador comprometido para un determinado lapso- y en general del acceso al trabajo que ofrece el Ministerio de Desarrollo Social -Mides-, una vía de las cuales el plan “Uruguay trabaja” del cual algunas mujeres presentes tenían cabal conocimiento por haber trabajado mediante ese mecanismo.
En forma simultánea los vecinos informaron que la cooperativa ACAC les ha donado U$S 2.500 que -en primera instancia- se emplearía para la enseñanza de computación y dado que no cuentan con un salón comunal, mediante el Socat (también programa del Mides) dispondrían del salón multiuso de Barrio Chaplin. Este destino fue decidido tras la consulta a 70 jóvenes del barrio, quienes optaron por dicha alternativa de formación.
Solución a medias
Respecto a los cortes de energía eléctrica, problemática que ya habían planteado en la Junta Departamental, Gularte señaló que “vino UTE y cambió los contadores, hicimos un trato pero sabemos que en poco tiempo más el asunto volverá nuevamente a cero”. La situación que se plantea tiene que ver con el consumo que se hace porque cada vivienda tiene casi siete habitantes, lo que determina que no pueda ser contemplado ningún beneficio de los aplicados para familias de escasos recursos y bajo consumo. “Por otra parte, con lo poco que se gana cuando tenemos trabajo, porque una dice que vive en este barrio y le ponen ‘peros’ o no se lo dan. Entonces tiene un convenio con una cuota de 700 pesos más el consumo del mes, pero no cuenta con ingresos para eso”, sostuvo una de las vecinas integrantes de la comisión.
-“Nosotros necesitamos trabajo en forma urgente, en lo que sea. Por lo que esto de la cooperativa social puede ser una solución a corto plazo”, añadió Gularte. El edil Avellanal, a su vez, indicó a EL TELEGRAFO: “nosotros estamos articulando con el Mides el acceso de esta gente a soluciones concretas. Ellos nos demuestran algo importante que es la inquietud de hacer, como vemos con el censo ya que le facilitamos el prototipo del planillado y encararon la tarea que es fundamental porque hasta este momento no tenían idea del panorama general, sí vivían su propia experiencia personal y familiar. Pensamos que como se dijo acá la salida laboral está por el lado de los oficios y mediante la forma cooperativa”.

Silvana Silveira http://ladiaria.com.uy/articulo/2010/7/en-bocca-de-todos/

 En Bocca de todos
El ballet busca acercarse al público

La celeste no es el único team capaz de emocionar a los uruguayos. Mucho menos conocido y con menos público, el Ballet Nacional del Sodre (BNS) prepara su debut bajo la dirección de Julio Bocca y ya hay quienes sueñan con un milagro a largo plazo como el de la selección uruguaya de fútbol.
Por estas fechas, en los ensayos del BNS se respira una atmósfera de universo paralelo. Presenciarlos es como entrar en un mundo alterno regido por otras leyes de gravedad, donde las coordenadas están dadas por la música, el ritmo y la levedad. Un lugar agrado donde la danza es tan natural como la vida misma y la aridez de lo cotidiano queda puertas afuera.
Adonde se dirija la mirada hay bailarines elongando los músculos de las piernas en el piso o tomados de una barra, mejorando las puntas, haciendo abdominales o lagartijas, practicando giros. Una increíble concentración de seres espigados y espaldas derechas: ellas son delgadas y armoniosas con cuellos de cisne, ellos son esbeltos y apolíneos. En conjunto, el Ballet Nacional del SODRE -que tiene más de 66 integrantes- luce más homogéneo que nunca.
En el estudio temporalmente ubicado en la sala Hugo Balzo no entra la luz del sol, pero los focos instalados en el techo generan un tipo de luz similar a la natural. Las gruesas paredes aíslan completamente los sonidos del exterior y lo único que resuena son las indicaciones de los maestros y los acordes del piano, mientras los bailarines giran sin cesar en perfecto equilibrio, ágiles como el aire, como si se abrieran a la vez una decena de cajitas de música.
Á la seconde, arabesque, glissade, assemblée, entrechat: el entrenamiento es el desayuno del bailarín y puede venir acompañado de Chopin, Stravinsky o cualquier melodía que se acople al ritmo y la intención de los ejercicios determinados por el maestro, explica el pianista Martín Troche.
Esa caligrafía de la levedad y la gracia -detrás de la cual hay grandes sacrificios- requiere de hacer hablar a brazos, manos, piernas, ojos, y de un entrenamiento digno de un deportista de alta competencia. Pulir la técnica del ballet no es cosa sencilla y para ello Bocca trajo a su legendario maestro, el alemán Wilhelm Burmann, considerado uno de los tres mejores del mundo.
“No, no, no, attitude is here”, dice el renombrado maestro a los bailarines mientras practican un complicado giro en el que las bailarinas deben llevar las manos atrás de la nuca. “No, no, no. You are not listening to the music” (No estás escuchando la música), corrige mientras se pasea serio, con el mentón ligeramente levantado. Las clases de Burmann se dictan en inglés y cuando se extiende en sus alocuciones alguno de los bailarines o el propio Bocca se encargan de traducir para el resto. “This side is too loud”, critica a los bailarines que hacen ruido al caer en el piso de madera flotante recubierto de linóleo y les enseña a caer en silencio.
Burmann tiene su filosofía del movimiento -explica la bailarina Lucía Martínez, que integra el cuerpo de baile desde hace varios años- según la cual todo es física pura, por eso es tan importante tener presentes los opuestos, la contraposición de fuerzas. “Cuando se mueve una pierna, el bailarín piensa que ésa es la pierna que trabaja; sin embargo, la que trabaja es la pierna de apoyo”, dice Martínez. “Ese cambio en el foco de atención que debe pasar primero por la mente y luego al cuerpo modifica de
raíz la manera de bailar. Otras enseñanzas de Burmann tienen que ver con que si las extremidades del cuerpo están bien colocadas, todo el cuerpo está bien, si la energía no se corta en ningún lado es que todo está en su lugar”, agrega la bailarina.
Al finalizar su clase con el BNS, Burmann dice a los bailarines que realizaron un buen trabajo en conjunto y les recuerda que ante las dificultades es bueno “llorar cinco horas en casa hasta dejarlo, para regresar y volver a intentarlo de nuevo”.
Volar como el cóndor
Hace semanas comenzaron los ensayos de Nuestros valses, Doble corchea y Raymonda, el programa previsto por el flamante director artístico para salir de gira por el interior del país, luego de la función estreno exclusiva que tuvo lugar el 22 de julio (ver la diaria del miércoles 21) y de una privada que tendrá lugar hoy.
Para reponer Nuestros valses, una pieza del coreógrafo venezolano Vicente Nebrada, Bocca invitó a los maestros Yanis Pikieris y Zane Wilson, que fue partenaire de Sara Nieto en Chile, bailó esa misma obra y es heredero coreográfico de Nebrada. Tanto para Pikieris -coreógrafo colombiano-venezolano que ha enseñado y bailado en buena parte del mundo- como para Wilson, mantener viva la obra de Nebrada es una misión. “La danza no es como una pintura que queda en la pared, los ballets si no se bailan se mueren. Bocca también tiene un gran amor por estas obras y quiere que se sigan bailando. Éste es un intercambio que hacemos en forma mística, sin números de por medio, no es un negocio”, dice Pikieris ilusionado con que el BNS sea un hogar para el legado de Nebrada.
Durante las clases, que tienen lugar en la mañana, la melodía al piano se repite una y otra vez. Pikieris marca un paso y los bailarines lo ejecutan media decena de veces. Las piernas se abren y se cierran, van a un lado y al otro. Cuando saltan parecen detenerse unos instantes en el aire. “Lo más importante es la actitud que uno trae, bailar es una expresión del alma y no se puede hacer con mala actitud. Hay que creer en lo que uno hace todo el tiempo porque es algo que uno escogió y que nadie lo obliga a hacer. No
acepto quejas, exijo que se diviertan porque así se hace todo de mejor manera en la vida. La música es un aliado, hay que tener un respeto por lo que se está bailando, no se puede sólo bailar”, dice Pikieris.
“¡Ojos, ojos!, les digo todo el tiempo, porque sin ojos no existo. Si miro hacia abajo no puedo pretender llegar al público. ¡Manos!, porque el cuerpo no termina aquí, [se toca las muñecas] es con las yemas de los dedos que se siente el espacio y podemos adueñarnos de él. Brazos como los del cóndor de los Andes, hay que sentirse como un cóndor y dar la sensación de que volamos”.
Para Pikieris, que ha dictado clases en compañías de todas partes del mundo, el BNS es un excelente grupo de bailarines. “Hay mucha mística -que es importantísimo en esto- y un nivel técnico muy alto, no imagino que haya nada que no puedan hacer. Está todo dado para que sea una compañía importante en Sudamérica y en el mundo”, dice, y agrega que “tienen mucho espíritu, que es lo que más se necesita”.
Aquí están, éstos son
Otra dinámica da comienzo a la hora del almuerzo, que en realidad son entre diez y quince minutos que los bailarines tienen para realizar alguna ingesta. Durante ese ínterin cada uno se acomoda como puede en el piso del estudio entre zapatillas, abrigos y mochilas, y saca su viandita que puede ser un kiwi, una manzana, una banana, un frasquito de yogurt, unas empanadas, mate o café, entre otras cosas. Momento ideal para abordar a los bailarines para saber cómo viven este proceso de cambios que comenzó con la llegada de Bocca y continuó con una audición, internacional que permitió
renovar la planilla de bailarines. No todos lo perciben de la misma manera. No es lo mismo para los jóvenes que fueron seleccionados en la audición que para los que hace años están bailando en el SODRE y ahora tienen veintipocos años o ya cumplieron cuarenta. Para Rosina Gil, una uruguaya que vivía en España y bailó en la compañía de Carmen Roche, de David Campos, y en el espectáculo El despertar de la serpiente que hizo el Circo del Sol en la expo 2008 en Barcelona, ingresar al BNS fue como “ganarse la lotería”.
Explica: “Salió redondo, puedo estar con mi familia y bailando lo que me gusta con una buena dirección”.
A su lado está Tatiana Mersan, una paraguaya que reparte “chipa pirú” mientras aclara que no son galletitas sino chipa, alimento típico de su país. Su compatriota Carmen Ayala cuenta que ésta es una oportunidad muy buena para trabajar con gente importante del mundo del ballet. Ayala viene de bailar en la compañía de Iñaki Urlezaga y en el Ballet Nacional de Portugal. La presencia de Bocca y el repertorio del BNS fueron decisivos para que se presentara a la audición. Carolina Maneiro, Luis Ramos y Aníbal
Orcoyen toman mate en un banco y dicen que Bocca renovó las ganas de trabajar de todos y “acercó nuevos conceptos que estaban fuera de nuestro alcance. Ahora hay que asumir nuevas responsabilidades”.
Giovana Martinato (29) entró al BNS hace 12 años y cree que las clases de los maestros extranjeros son excelentes: “Agradezco que este cambio llegue en la plenitud de mi carrera y poder ver el resurgimiento del Ballet del SODRE, que espero realmente que suceda”, dice, agregando algo significativo:
“La llegada de Bocca hizo que todos estuvieran al tanto del cuerpo de baile, hay gente que me pregunta ‘¿cómo te va con el nuevo jefe?’ Tan favorable como el cambio artístico que ha habido en la compañía es poder estar en boca de la gente, que la gente sepa que hay un ballet, que hay un Cuerpo de Baile del SODRE que es el Ballet Nacional. Hasta hace poco cuando decía que era bailarina me preguntaban ¿te pagan por eso? La gente no sabe la cantidad de horas que trabajamos acá”.
Juan Manuel Genés, un argentino que ingresó luego de la audición, está convencido de que la gente se va a sorprender. “Hace tiempo que no se ve una compañía con tantos bailarines que bailen y de tantos países”, opinó.
Sofía Sajac, solista del Cuerpo de Baile que entró a los 16 años y lleva 25 bailando, dice que lo vive con gran expectativa y aún a la espera de una ley jubilatoria o de soluciones para los que ya no están en actividad. Sajac, que vivió varias etapas del SODRE, se pregunta cuál es el proyecto a largo plazo y en qué quedarían todos estos cambios si Bocca se fuera. “Junto con él se van los capitales y ¿desaparece el cuerpo de baile del SODRE que tiene 75 años?”, dice imaginando el peor de los escenarios posibles.
Crescendo artístico
Por la tarde se ensayan las tres obras. Es el momento en que los bailarines tienen que explorar emociones variadas que luego transmitirán a su público desde el escenario. Todos ensayan con la expectativa de que las cosas salgan bien el día del estreno y de que el sacrificio en pos de un ideal de perfección produzca esa alegría de extrañas cualidades -como la del gol del Loco Abreu, que grita de contento desde un póster en una de las paredes del estudio- que surge cuando el arte llega a conmover.
Pikieris explica que Nuestros valses, con arreglos musicales de Teresa Carreño, es una obra que surge de la influencia europea en América Latina, donde el vals, una danza de alta alcurnia, es llevado a la idiosincrasia criolla, tocado de una forma más alegre y popular.
Lo interesante desde el punto de vista de la coreografía es el trabajo de parteneo, es una obra muy aérea, vertiginosa, en la que los bailarines tienen que levantar por los aires a las bailarinas en muchas ocasiones, y además están siempre fuera de balance. “Fuera de balance” quiere decir que si el partenaire suelta a la bailarina, ésta directamente se cae.
“Hay un constante juego con el riesgo, un ritmo rápido que va de movimiento en movimiento sin parar nunca. La obra será interpretada por cinco parejas con el pianista en vivo. Me gusta decir que cada dueto es un pas de trois, ya que el pianista no sólo tiene que estar tocando sino que tiene que estar en directa comunicación con los bailarines, eso lo hace tan especial”, agrega Pikieris.
Nuestros valses se montó en 30 compañías alrededor del mundo; el año pasado se hizo con el Ballet Nacional de Filipinas. Actualmente, Pikieris dirige las puestas contemporáneas del Miami City Ballet, que a diferencia del BNS tiene una sede en plena Lincoln Road, una peatonal muy paqueta y transitada, con un estudio que es como una vidriera a la calle y donde la gente puede sentarse a ver cómo ensayan los bailarines. Pero hacer una vidriera no es la única forma de acercar el ballet a la gente e imponer un arte efímero como la danza. Ahora le toca el turno a Sara Nieto, que vino especialmente invitada por Bocca para montar Giselle.

Titulo: Suave. Autor Mario Sarabí

Titulo:Después del amor.Autor Mario Sarabí

Posiblemente nunca hayan escuchado mi nombre, todos sabemos que vivir en el interior y ser pobre viene en desmedro del éxito o el reconocimiento del artista, para qué negarlo, me llamo Mario Sarabí (28 años), pintor y escritor.

Sabemos también que actualmente no existen, o existen muy pocos mecenas, y es casi imposible dedicarse al arte, y ni siquiera vale para ello que uno tenga la absoluta certeza de que va por el camino correcto.

 Yo podría decirles que si bien hoy no soy nadie, en algunos años poblará mi nombre los catálogos de lo mejor del arte uruguayo, y eso no serviría, quién sabe, de nada.

En fin, ojala puedan ver en mis obras esa verdad que yo siento, ojala no me dejen éstas en el ridículo. Y ustedes encuentren para ellas un fin que yo desde acá, desde esta distancia inclasificable que se llama interior, desconozco.

Titulo:Después de la ducha.Autor Mario Sarabí

Titulo:Autorretrato sicologico.Autor Mario Sarabí

Los cuadros son grandes, miden aproximadamente: 2m por 90 cm y los más chicos: 1m por 80 cm, son en total 12 pinturas las que componen la muestra, 11 desnudos femeninos y un masculino.

La Mesa Política Departamental del Frente Amplio Paysandú, quiere expresar  su profunda preocupación frente al proceder de la actual administración municipal representada en el Sr. Bertil Bentos del partido Nacional.

La situación laboral actual de los funcionarios:

-traslados masivos y sorpresivos que generan incertidumbre en la familia municipal.

-ingresos masivos que no se están dando mediante la forma del concurso o el sorteo, violentando el compromiso adquirido y que no condicen con la promesa de austeridad, transparencia y armonía funcional hecha por el actual intendente.

 Que conspira contra la ética política poniendo, de esa manera en riesgo el proceso de convivencia democrática.

Como Fuerza Política creemos que los primero es el interés de la gente por sobre los político partidario o personal.

Y que una administración responsable, tolerante y respetuosa, debe en su gestión,  continuar una política de Estado municipal que siga apuntando de forma permanente a la capacitación de sus funcionarios respetando la carrera funcional y los derechos  adquiridos, como forma de prever que ante el cambio de gobierno no se genere una desestabilización laboral afectando la calidad de los servicios.

Por el Frente Amplio:Mesa Política Departamental  

                                             Bancada de ediles                          Diputado

Pilar Bascuñán
 Proyecto Experiencias en innovación social
CEPAL, Naciones Unidas

Mesas de conciliación de conflictos escolares crean cultura de la paz

- En escuelas de Bogotá, Colombia, y de Bariloche, Argentina, dos programas escolares promueven con efectividad el diálogo y la tolerancia.

(2 de junio, 2010) La violencia contra niños y niñas  se da en todos los lugares, en todos los países y sociedades y afecta a todos los grupos sociales. Los reiterados actos de violencia y malos tratos que sufren a diario les hacen daño, aun cuando no ameriten titulares de prensa. Muchos de ellos se dan en las escuelas.

En una Encuesta Mundial sobre la Salud de Naciones Unidas, realizada en 16 países en desarrollo, entre un 20% y un 65% de los escolares informaron haber sufrido abusos verbales o físicos en la escuela durante los 30 días precedentes.

Cada 4 de junio, Naciones Unidas conmemora el Día internacional de los niños víctimas inocentes de agresión.

Este año destacamos dos programas latinoamericanos que abordan con gran efectividad el problema de la violencia en las escuelas, ganadores del Concurso Experiencias en Innovación Social,   llevado a cabo por CEPAL con apoyo de la Fundación Kellogg.

Los dos promueven el diálogo y la tolerancia con programas de capacitación donde las directivas escolares, los y las maestras y estudiantes se sensibilizan y aprenden nuevas maneras de enfrentar el conflicto.  Trabajan con la comunidad educativa con herramientas pedagógicas que promueven ambientes de tolerancia y respeto.

        En San Carlos de Bariloche,  Argentina,  el Programa de prevención de la violencia a través de proyectos de resolución de conflictos y mediación entre pares, de  la Fundación Alternativa Social y Educativa, lleva a cabo actividades entre pares en la educación formal y no formal en 14 escuelas.  Ha logrado una disminución de los hechos violentos entre los alumnos, así como una relación más armónica entre estudiantes y docentes.  En los últimos dos años ha capacitado a más de 150 personas. Está en vías de extenderse a toda la Provincia y en 2008 se instaló en varias escuelas secundarias con el apoyo de los Supervisores de Nivel Medio. En 2009 iniciaron una asesoría en el club polideportivo.

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        En Colombia el Programa para la gestión del conflicto escolar “Hermes”, de la Cámara de Comercio de Bogotá, funciona en 250 colegios de 19 localidades de Bogotá y 10 municipios de Cundinamarca, Colombia, donde enseña a jóvenes, padres y madres de familia así como profesores y directivas escolares, a superar conflictos y crear una cultura de paz a través de la mediación. Entre 2001 y 2009, Hermes ha formado una red de 9.000 conciliadores  con quienes a  llegado  a 1.215.940 miembros de las comunidades escolares. Ha atendido 11.382 casos de conciliación escolar, en donde más del 94% de conflictos se han resuelto por medio de acuerdos logrados en sesiones de conciliación.

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Ambos programas deben buena parte de su éxito a que son los jóvenes quienes promueven y lideran los procesos de mediación como actores y también como sujetos. Otra clave está en que los profesores y autoridades de los colegios reconocen explícitamente que ellos mismos pueden ser causa de los conflictos y participan en los procesos de mediación a partir de ese reconocimiento.

Para más información, contactar a Pilar Bascuñán, correo electrónico pilar.bascunan@cepal.org, teléfono (562) 210 2315.

Para contactar al Programa de prevención de la violencia a través de proyectos de resolución de conflictos y mediación entre pares, comunicarse con  Marta María E. Luzzatto, al correo falternativa@bariloche.com.ar , teléfono (54)-2944-427791.

Para contactar al Programa para la gestión del conflicto escolar “Hermes”, comunicarse con Rafael Bernal Gutiérrez, Director Centro de Arbitraje y conciliación, correo rafaelb@ccb.org.co rafaelb@ccb.org.co, teléfono (571) 3830605, ext. 1605

Horacio Merlo Paysandú www.horanoticias.com

Una linda noticia para compartir

Haciendo un poco de historia les cuento que en el 2007 en Buenos Aires tomé mis clases de actuación y dirección en este instituto. Con los Maestros Carlos Ianni y Juan Carlos Gené. El CELCIT es el  Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral y desde hace 35 años está al servicio del teatro argentino y latinoamericano. Actualmente en sus aulas virtuales estoy realizando el curso de Pedagogía teatral con Debora Astrosky. Estoy orgulloso de estudiar en el CELCIT y con mucha alegría comparto esta noticia del galardón MAX. 

Los Premios Max se han consolidado como el mayor reconocimiento de las artes escénicas en España, dado que el jurado lo forman los propios profesionales del sector que eligen entre sus compañeros a los ganadores. Están organizados por la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) y su Fundación Autor, cuentan con el patrocinio del Instituto Nacional de Artes Escénicas (INAEM) y el apoyo del Museo Nacional de Arte Reina Sofía.

Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral1975-2010

 35 años al servicio del teatro argentino y latinoamericano
www.celcit.org.ar

El CELCIT galardonado con el Premio Max Hispanoamericano 2010

El Comité Organizador de los Premios Max de las Artes Escénicas ha concedido el Premio Max Hispanoamericano 2010 al CELCIT, Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral. El organismo se fundó en 1975 por Luis Molina junto a un grupo de hombres que tenían como sueño la integración del espacio escénico y creativo de Latinoamérica.  El CELCIT es una institución independiente, no gubernamental y sin fines del lucro con el ambicioso objetivo de facilitar el dialogo y el intercambio teatral entre América Latina, España y Portugal.
Este premio es una de las cuatro estatuillas que se entregan por designación directa en la décimo tercera edición de los galardones, junto al Premio Nuevas Tendencias, el Premio de la Crítica y el Premio de Honor. El CELCIT recibirá el galardón en la ceremonia de entrega de la XIII Edición de los Premios Max, el próximo 3 de mayo, en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.
En los años anteriores el galardón ha recaído en Roberto “Tito” Cossa (2009); Festival Internacional de Teatro de Expresión Ibérica (FITEI) (2008); Julio Bocca (2007); Víctor Hugo Rascón (2006); Fanny Mikey (2005); Festival Cervantino de Guanajuato (México) (2004); Marco Antonio de la Parra (2003); Teatro General San Martín (2002); Les Luthiers (2001); Festival Internacional de Teatro de Cádiz (2000); Héctor Alterio (1999); Alicia Alonso (1998).
CELCIT. Se puede decir sin temor a equívocos que el Centro Latinoamericano de Creación e Investigación Teatral (CELCIT), fundado en 1975 por Luis Molina López, es todo un ejemplo de heroísmo cultural. El CELCIT nació hace casi 35 años como un espacio común para la creación, la investigación y la formación de la difusión de las artes escénicas. Entonces no existía la convergencia política iberoamericana consolidada hoy día, por lo que su mérito es aún mayor.
Los antecedentes del CELCIT se encuentran en la Federación de Festivales de Teatro de América Latina, con sede primero en Puerto Rico y después en Venezuela. En 1975 el Ateneo de Caracas convocó la primera reunión de dirigentes culturales de América Latina, una de cuyas recomendaciones fue la creación de un organismo que se abocara a los objetivos teatrales del continente. Esa iniciativa derivó en el nacimiento del CELCIT, que nombró a Luis Molina López como director y a María Teresa Castillo como presidenta.
Ningún obstáculo les detuvo: ni la desunión artística, ni la escasez de recursos económicos, ni el desinterés de muchas instituciones, ni las dictaduras florecientes de la época. Muy al contrario, sirvió para cerrar las puertas a la desconfianza que existía en la escena iberoamericana, ampliando poco a poco su campo de trabajo no sólo al teatro, sino también a la danza, la pantomima, la narración oral y en general con todas las artes que se integran en la escena.
Desde entonces su actividad ha sido imparable. Sus tareas se centralizan en tres secretarías internacionales: la de Formación y Creatividad, con sede en Argentina; la de Promoción y Difusión, con sede en España y la de Investigación y Publicaciones, con sede en Venezuela. Con los años se han ido creando filiales y delegaciones en distintos países de América Latina, Europa, Estados Unidos y Asia.
Sería interminable enumerar todo lo que ha hecho y hace cada día el CELCIT: los numerosos eventos especiales que ha desarrollado dentro de reconocidos festivales, sus estímulos al talento, la realización de sus propios certámenes y encuentros o los proyectos de cooperación que impulsan, sin olvidar su intensa actividad de publicaciones en internet. Un gran trabajo del que dan fe una legión de instituciones, grupos, compañías y personalidades teatrales que han encontrado en el CELCIT un canal de expresión y difusión de sus creaciones y así como varias generaciones de intérpretes formados en sus aulas.
Una actividad que se ha visto reconocida con numerosos premios. En 1992, Venezuela distinguió a Luis Molina con la más alta condecoración cultural de ese país, la Orden Andrés Bello en su Primera Clase, en reconocimiento a su labor. “Con visionaria y moderna perspectiva, Molina ha sabido imprimir a la institución, desde su nacimiento, la impronta de su sólida cultura intelectual y probada vocación continentalista. En este preciso momento, cuando la integración cultural latinoamericana parece convocar un virtual consenso unánime, justo es reconocer a los pioneros de la causa, a aquellos que, como los hombres del CELCIT, supieron descubrir un nuevo y fulgurante rumbo a la concertación de nuestros países, acometiendo con tesón y lucidez la integración teatral iberoamericana”, dijo entonces el ministro de Cultura venezolano de la época, José Antonio Abreu.
Premios Max. Los Premios Max se han consolidado como el mayor reconocimiento de las artes escénicas en España, dado que el jurado lo forman los propios profesionales del sector que eligen entre sus compañeros a los ganadores.
Nacen con el propósito de estimular y premiar el talento de los artistas y profesionales de las artes escénicas, homólogos de los galardones Molière en Francia, los Olivier en Gran Bretaña o los Tonys de Broadway. Sus creadores e impulsores son la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) y su Fundación Autor.
A estos premios concurren todos los espectáculos estrenados o en gira en la temporada anterior. Autores, traductores, adaptadores, compositores, arreglistas, directores, coreógrafos, escenógrafos, figurinistas, productores, actores y bailarines que han formado parte de ellos. Además de las 23 categorías a concurso, la organización otorga tres premios de designación directa: Nuevas Tendencias, Hispanoamericano de las Artes Escénicas y Premio de Honor. Se conceden, también, el Premio Max de la Crítica y el Premio al Espectáculo Revelación.
Los Premios Max están organizados por la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) y su Fundación Autor, cuentan con el patrocinio del Instituto Nacional de Artes Escénicas (INAEM) y el apoyo del Museo Nacional de Arte Reina Sofía.

AZUCENA Y LA DESMEMORIA
Sobre el peligro de confundir justicia con venganza
María M. Delgado *

Un homenaje a quienes resistieron la tortura y las cárceles de la dictadura, a 25 años de su liberación.
Y a quienes no pudieron, también.
Cuando conocí a Azucena -a secas, como la llamábamos entonces- en 1981, ella era una abogada madura y aguerrida que defendía presos políticos y que había renunciado al Colegio de Abogados por considerar que éste había tenido una postura demasiado complaciente con la dictadura cívico-militar.
Eran tiempos tan duros que desde el presente es imposible imaginarlos a quienes no los vivieron.
Defender presos políticos ante la “Justicia Militar” era una causa perdida en un país donde ni siquiera la Justicia Civil funcionaba de manera independiente.
Se trataba más bien de una excusa para visitar a los presos y presas (que tenían un régimen de visitas tremendamente restringido), darles apoyo moral, demostrar al enemigo que alguien se preocupaba por ellos/as, presentar algún escrito pidiendo la libertad anticipada cuando alguno estaba gravemente enfermo o en fase terminal… y muy poca cosa más.
Azucena fue una de las pocas defensoras que, excepcionalmente, consiguió alguna vez que un preso político muriera en su casa y no en el penal de Libertad.
Esa Azucena que forma parte de mis recuerdos entrañables de los primeros tiempos del SERPAJ, no tiene nada que ver -hace mucho rato ya- con la ex ministra de Defensa que acaba de expresar públicamente sus ideas a favor de la impunidad de los criminales de lesa humanidad.
Su metamorfosis podría ser un ejemplo más del efecto perjudicial que tiene sobre las personas la convivencia cercana con las altas esferas y el poder.
En este caso, es una pena que esa convivencia -y al parecer identificación- no haya servido para que la ministra ejerciera su autoridad para obligar a las Fuerzas Armadas a colaborar seriamente con las investigaciones y revelar el destino de los detenidos-desaparecidos asesinados por sus integrantes; o al menos para evitar que hicieran declaraciones mentirosas, confundiendo a las instituciones de gobierno, burlando a la opinión pública, ofendiendo la memoria de sus víctimas y jugando con los sentimientos de familiares y sobrevivientes.
Debería sorprendernos -aunque a esta altura me sorprende cada vez menos- que no haya habido reacciones desde los grupos de derechos humanos, y hasta del propio Poder Judicial (tan sensible siempre a cualquier crítica hacia la corporación), ante las declaraciones de una profesional del Derecho -y ex representante del Poder Ejecutivo- que considera “una venganza” cuando la Justicia actúa con todas las garantías del debido proceso y en consonancia con el Derecho Internacional para sancionar a los responsables de gravísimas violaciones de los derechos humanos.
Las/os sobrevivientes de la represión y los familiares de las víctimas del puñado de criminales de lesa humanidad que hoy están en prisión (mientras cientos de ellos todavía permanecen impunes), las/os defensoras/os de derechos humanos y la sociedad en su conjunto, tuvimos que esperar más de dos décadas para que por fin se abriera una mínima fisura en el poderoso muro de la impunidad -construido y defendido por el sistema político a partir de 1985-, y para que Uruguay dejara de ostentar el vergonzoso récord de ser el único país del Cono Sur donde ningún militar o ex dictador había siquiera declarado ante un juzgado.
Azucena Berrutti sabe mejor que nadie que si esos “pobres” señores “viejos y enfermos” están hoy en la cárcel (y apenas desde hace un par de años) es porque la impunidad reinante en el país les permitió gozar de los mejores años de su vida en total libertad, viviendo cómodamente cerca de sus víctimas sin tener que rendir cuentas de sus crímenes, y disfrutando de la holgada jubilación que les pagamos las ciudadanas y ciudadanos con nuestro aporte (también el de sus víctimas).
Y ¿qué pensarán los 8.000 presos comunes que se hacinan en las cárceles uruguayas como pollos en una avícola moderna -en condiciones de encierro, alimentación e insalubridad que el mismo Relator Especial sobre Tortura de la ONU Manfred Nowak consideró entre las peores que ha visto en el mundo- de que la Dra. Berrutti considere como ‘venganza cruel’ las condiciones de absoluto privilegio que disfrutan en una cárcel VIP los peores criminales que ha tenido este país en toda su historia?
¿Cómo calificar a un Estado que -a través de su gobierno progresista- les construye una cárcel especial y de lujo a los autores de decenas de secuestros, asesinatos, desapariciones forzadas, traslados clandestinos internacionales, robos de bebés, y millares de torturas aberrantes, mientras amontona en cárceles inmundas a los miles de hijos del neoliberalismo de los 80 y 90 por robar celulares o vender pasta base al menudeo? (Sí, ya sabemos que hay grandes criminales, y asesinos y violadores en esas cárceles; pero son los menos, como también sabemos).
El flamante presidente José Mujica -quien fue uno de los presos políticos que sufrieron las condiciones más extremas de prisión prolongada, tortura sistemática, total aislamiento y falta de las mínimas garantías- ha expresado en varias ocasiones ideas afines a las de Azucena Berrutti.
No debería sorprendernos demasiado que en algún momento de su mandato tome la iniciativa de ‘perdonar’ a los pocos militares que están procesados por delitos de lesa humanidad.
No sería la primera vez que, en esta materia,
Uruguay desconoce y viola groseramente el Derecho Internacional de los DDHH.
Lo hizo al aprobar la ley de impunidad en 1986, y al ratificarla por voto popular en 1989 y 2009.
Esa normativa internacional -que Uruguay debería cumplir y respetar, por haberla ratificado- establece que los delitos de lesa humanidad no prescriben, no son amnistiables ni indultables (“tampoco son plebiscitables”, habría que haber agregado, para que los partidarios de la justicia no cometieran dos veces el mismo error), y que los Estados están obligados a investigarlos y sancionarlos con todo el rigor y las garantías de la ley.
En realidad, a ese orden jurídico internacional le tiene sin cuidado lo que la ciudadanía uruguaya haya decidido en las tres instancias mencionadas arriba, porque la ley de Caducidad nació ilegítima desde el punto de vista del Derecho Internacional, y seguirá siéndolo más allá de todas las ratificaciones que tenga en el orden interno.
Daría lo mismo que mañana esa misma ciudadanía aprobara por voto popular el retorno de la esclavitud, o ratificara una ley estableciendo que las mujeres no pueden votar.
Para la comunidad internacional, Uruguay seguiría siendo un Estado que viola la legislación internacional en materia de DDHH, igual que al mantener la ley de impunidad.
Pero no es buena señal que desde el poder político y sus voceros (o ex voceras) se insinúe que lo poco que se ha podido hacer en 25 años de institucionalidad democrática para combatir la impunidad y cumplir con el Derecho Internacional, es demasiado.
Y peor aún que entre ellos/as haya quienes pretenden confundir el actuar limpio de la Justicia con la “venganza”.
Hay que reconocer, no obstante, que a Uruguay su ‘inconducta’ prolongada y reiterada le ha salido barata hasta ahora, gracias a la debilidad del sistema internacional.
Recién este año, y por primera vez, la Corte Interamericana de DDHH va a juzgar al Estado uruguayo por no haber investigado ni sancionado el secuestro, traslado internacional, prisión clandestina y asesinato en nuestro país, por parte de nuestras Fuerzas Armadas, de una ciudadana argentina de 19 años, y el robo de su bebé recién nacida y la sustracción de su identidad, hace 34 años.
Sería conveniente que quienes están pensando desde las altas esferas en algún prematuro ‘acto de generosidad’ hacia ese puñado de criminales presos tengan en cuenta este antecedente, antes de implementar cualquier medida de perdón que nos vuelva a avergonzar ante la comunidad internacional.
Y más saludable aún sería que la opinión pública que reclama sin cesar “mano dura” contra la delincuencia cotidiana también exprese enérgicamente su alarma ante la amenaza social que representaría dejar en libertad a estos criminales internacionales, sin importar la edad que tengan. 

* María M. Delgado fue co-fundadora e integrante de SERPAJ entre 1981 y 1999 . Desde 2000 no participa en ninguna organización de derechos humanos en Uruguay.