Horacio Merlo Paysandú www.horanoticias.com

JACINTO CORTS

Esencialmente un Hombre de teatro

Jacinto Corts realizó su última función en la vida, dicen que fue su corazón que así lo quiso.

El teatro y el carnaval encontraron en él un hombre apasionado.Y la vida un ser humano entrañable y querible.

Jacinto Corts fue un buen hombre. Falleció en este último día de agosto victima de un ataque cardíaco.

Cofundador del Grupo Teatral de Cine Club Paysandú.

Dicen los que saben que seguramente Fontanarrosa conoció a Jacinto y se inspiró para escribir Inodoro Pereira El Renegau. Fue precisamente en este papel del Inodoro que Jacinto se lució tan bien que la gente que sabe dice “este papel fue escrito para Jacinto”.

Infinidad de titulos actuó Jacinto Corts con su amado GTCCP.

También el carnaval contó en Jacinto el mejor Gramillero; supo integrar las agrupaciones lubolas de nuestro Paysandú.

El sepelio se está realizando en Cochería San José y sus restos serán sepultados el 1 de setiembre a las 8.45 en el cementerio Central.

A los familiares de Jacinto nuestro más profundo pesar.

Jacinto Corts descansa en paz

Rotafolio

Blog de Carol Guilleminot, periodista. Paysandú, Uruguay

Turismo comunitario rural

El territorio sanducero es pródigo en belleza natural y rico en cuanto a su pasado histórico, aunque ambas cosas pueden llegar a ser aún bastante desconocidas por muchos de quienes habitan en él.

Camino de los indidios o Tapé Avirú

Sin embargo, alcanza con un viaje de menos de una hora para encontrar, en Guichón, una interesante propuesta de turismo comunitario rural que conjuga y pone en valor la naturaleza y el patrimonio histórico y cultural.

A 90 kilómetros de Paysandú bellísimos entornos naturales, que son cunas de biodiversidad, y sitios cargados de historia se combinan con el placer de disfrutar de las aguas termales de Almirón para ofrecer a sanduceros y visitantes una experiencia de viaje que sale de lo común a través de una propuesta de turismo comunitario rural.

Allí, un grupo de guichonenses se ha venido capacitando en los dos últimos años para trabajar como guías de circuitos turísticos y han logrado incluir a su zona como una de las cinco comunidades turísticas del Uruguay.

Para ellos, hablar de ecoturismo y turismo sustentable es algo cotidiano y lo que más impacta al conocerlos son  sus ganas y el convencimiento de que allí, en el lugar donde nacieron o eligieron para vivir, hay cosas que vale la pena conocer y disfrutar.

Rincon de Perez

Guías de itinerarios turísticos
Integrado por 14 adultos y jóvenes guichonenses, el grupo funciona desde fines del año pasado luego que sus integrantes participaron en el curso de Guía de Ecoturismo, dictado por segunda vez en dicha ciudad por el Centro de Estudios, Análisis y Documentación del Uruguay (CEADU), una organización no gubernamental de técnicos y educadores especializados en Medio Ambiente, Desarrollo Sustentable y Promoción de Salud que trabaja desde 1990 en Uruguay.

Como respuesta al interés que despertó el curso se formó este grupo, denominado SerTur Guichón, que brinda servicios de guiado de itinerarios turísticos, cabalgatas, bicicletadas y otros servicios turísticos en Guichón y la zona.

Está integrado por Rosa Azevez, Nicolás Almada, Adriana Buzzo, Fernando Varietti, Adriana Cabrera, Milena Valdomir, Guillermo Meireles, María Eugenia Rivero, Patricia Furtado, Noelia Batista, Alfonsina Pereira, Martín Fans, Miriam Herendia y Augusto Carballo, un joven de 18 años que fue elegido como presidente de la comisión directiva del grupo.

“A medida que nos capacitábamos empezamos a ver la necesidad de contar con nuevos servicios para el desarrollo turístico de la zona. Pensamos en trabajar unidos para poder potenciarnos y trabajar en conjunto.  De esa forma, la mayoría de nosotros nos especializamos en determinados circuitos.

El trabajo realizado hasta el momento incluye el diseño de circuitos históricos culturales naturales en este territorio cargado de historia y el próximo paso será la creación de un Centro de Información Turística en un ómnibus en desuso, que el Concejo de Educación Técnico Profesional cedió a la Escuela Municipal de Jardinería de Guichón, y que la misma ha decidido compartir con SerTur”, explicaron.

El ómnibus será recuperado para ofrecer el servicio de centro de información turística, así como el servicio de biblioteca y de exposición de audiovisuales. En la actualidad el grupo se encuentra buscando posibilidades para financiar las reparaciones y aspira a ubicarlo en Termas de Almirón.

“Nuestra idea es que cuando el turista llegue a Guichón pase por el Centro de Información donde será asesorado de los servicios que se prestan ya sea en gastronomía, paseos, alojamiento, artesanías y producción local. Además, nos gustaría pasar audiovisutales como una opción más de esparcimiento para las personas que llegan a la termas.

Contamos con el apoyo del Municipio de Guichón y el director de Turismo de la Intendencia también ha demostrado interés en concretar este objetivo”, dijeron.

Desembocadura de Rincon de Perez

Afirman que un servicio de calidad “es la mejor propaganda” y a eso aspiran. Si bien no han faltado dificultades para la concreción del proyecto y “a veces parece que cuesta tanto avanzar y decae el ánimo” sienten que esta es una posibilidad muy real de hacer un aporte al desarrollo de la zona y a la vez, generar oportunidades de trabajo en la localidad.

No obstante, necesitan del apoyo de las autoridades locales, por ejemplo, en lo que respecta al mantenimiento de los caminos vecinales de las zonas incluidas en los circuitos.

Recientemente el grupo se presentó proyectos para ser financiados por la Unión Europea a través de Ceadu y el Centro Información y Educación al Desarrollo (Cies, una organización no gubernamental de cooperación internacional con sede en Roma) tras lo cual recibió una donación consistente en cuatro bicicletas con su correspondiente equipo de protección para seguridad de los ciclistas (rodilleras, coderas, cascos), binoculares, linternas, mochilas, GPS y brújulas.

Además, se incluyó una donación para equipar una posada para turistas que una joven integrante del grupo construye en un establecimiento productivo familiar de la zona de Rincón de Pérez.

Cinco circuitos para conocer y disfrutar

El entorno de Guichón ofrece la posibilidad de hacer paseos por senderos entre el monte ribereño de flora exhuberante y avifauna abundante; de cuevas donde es fácil observar murciélagos de diferentes especies y cuenta, además, con cientos de hectáreas de bañados y monte de parque.

La región también se destaca por su notable patrimonio histórico y posee solares de batallas de relevancia –como la de Palmar, el genocidio de Salsipuedes, el Encuentro de Guayabos– taperas y ruinas de viejos cascos de estancia, arquitectura funeraria de panteones rurales y cercos de piedra, testimonios de vivencias y raíces de las poblaciones lugareñas.

Además, la zona atesora también restos arqueológicos de enorme importancia, talleres de lascas, petroglifos, túmulos y el “Camino de los Indios” o camino de Tapé Avirú.  Más conocido es su principal centro de atención turístico: Termas de Almirón, caracterizada por la calidad de sus aguas termales saladas y sus bondades terapéuticas.

En la actualidad, los integrantes de Sertur cuentan con una propuesta de ecoturismo con cinco circuitos que están disponibles todo el año: Encuentro en Salsipuedes, circuito del Palmar, circuito Montes del Queguay, circuito Rincón de Pérez y, además, han desarrollado el primer circuito escultórico del país que propone un recorrido por la ciudad a través de esculturas ubicadas en espacios públicos.

Se trata de esculturas en hierro reciclado y murales del artista plástico Juan Carlos Ualde, un médico que vive en Guichón y además es el autor del Memorial Charrúa existente en Salsipuedes.

El circuito de Montes del Queguay ofrece la posibilidad de recorrer un
sendero interpretativo de flora y fauna sobre el río Queguay, la calzada de Andrés Pérez y la tapera de Melchora Cuenca, compañera del general José Gervasio Artigas.

En Rincón de Pérez el turista conocerá directamente la mayor reserva de flora indígena del país, que atesora numerosos atractivos: la llamada Cueva del Tigre –que posee la mayor colonia de murciélagos del Uruguay–, un mirador de aves para quienes gusten de la ornitología, así como la vista a establecimientos de productores locales.

El circuito del Palmar ofrece una recorrida por la Cuchilla de Haedo y el palmar, visitando sitios históricos y establecimientos de la zona, mientras que el denominado circuito del “Encuentro en Salsipuedes”,guía a través de la zona donde ocurrió la masacre de los últimos charrúas a orillas del arroyo Salsipuedes.

El lugar, es visitado masivamente cada mes de abril en ocasión del aniversario de la misma.No obstante, la posiblidad de llegar hasta allí acompañado por un guía ahora es ofrecida todo el año por Sertur.

Hacia el palmar…
Un sábado gris y lluvioso QUINTO DIA fue recibido por este grupo de emprendedores turísticos que se ha denomiado “Sertur Guichón”, para conocer la propuesta de turismo comunitario rural que se desarrolla en la zona.

El punto de partida fue la ciudad de Guichón, fundada el 15 de julio de 1907, vinculada primero a la existencia del ferrocarril de la empresa Midland y luego a la iniciativa del propietario de dichas tierras, don Teodoro Pedro Luis Guichón. Gladys, Adriana y Nicolás fueron nuestros anfitriones en el circuito del Palmar, que puede ser realizado tanto en bicicleta como vehículo.

Partimos de la escultura “La palma sola”, de Octavio Podestá, ubicada al ingreso de la ciudad, pasamos por el solar de la estancia de Teodoro Pedro Luis Guichón y poco a poco tomamos el camino de los palmares hacia Palmar Grande, dejando atrás la ciudad para internarnos en las entrañas del recorrido, de unos 30 kilómetros de extensión.

El pueblo Palmar (Cañada Grande), existente antes de la fundación de Guichón y formado con parcelas otorgadas por los caudillos participantes en la batalla del Palmar, fue nuestra primera parada. La segunda fue el denominado “cementerio de la Virgen”, que data de 1922 y fue construido por la familia Texeira, oriunda de Bagé (Brasil).

De la zona aledaña a Piñera y vestigios de cercos de piedra construidos en el siglo XIX pasamos luego a la Cuchilla de Haedo,accidente geográfico en el límite con el departamento de Río Negro. Más adelante, un cartel indica la Ruta de los Charrúas, que cada año es recorrido por cientos de personas el mes de abril durante la conmemoración de Salsipuedes.

Finalmente, ya de regreso a Guichón quedamos inmersos en el escenario imponente de la batalla de Palmar, ocurrida el 15 de junio de 1838,donde el ejército gubernamental a mando de Ignacio Oribe se enfrentó al de Fructuoso Rivera, durante la época de las guerras civiles ocurridas poco después del nacimiento de la República.

Basta estar en el lugar para darse cuenta por qué fue allí la batalla: la geografía del lugar es ideal para la estrategia de combate. Dicen que, muy desvencijadas, algunas cruces permanecen aún en el campo como recuerdo a los que allí cayeron. Y sobran anécdotas de adultos mayores criados en esos campos sobre sus juegos infantiles entre las tumbas.

Uruguay destino natural
Guichón es una de las cinco localidades seleccionadas por el programa Uruguay Destino Natural para promover el turismo sustentable a través del apoyo al desarrollo de experiencias incipientes de ecoturismo al desarrollo de experiencias incipientes de ecoturismo y turismo cultural en comunidades de bajos recursos del Uruguay.

La iniciativa es desarrollada por el Centro de Estudios, Análisis y Documentación del Uruguay (una organización no gubernamental de técnicos y educadores especializados en medio ambiente, desarrollo sustentable y promoción de la salud) y el CIES ,una una organización no gubernamental con sede en Roma, cuyo objetivo social es la promoción de los valores de la solidaridad y de la cooperación, tanto en sus actividades nacionales como en las internacionales.

En este marco, promueve el desarrollo de un turismo sustentable, que provea de recursos a la conservación, el desarrollo cultural, involucre la activa participación de las comunidades locales e incorpore una educación e interpretación ambiental.

Por todo esto,constituye un puente entre organizaciones, comunidades y viajeros nacionales e internacionales; logrando con ello un intercambio de información actualizada, productos y servicios culturales,ecoturísticos, y solidaridad humana.

Uruguay ha tenido un incipiente desarrollo turístico, sin embargo las comunidades locales aún no han sido capaces de acompañar este desarrollo por falta de herramientas necesarias para implementar y desarrollar sus proyectos turísticos.

La idea fundamental de un turista al realizar un viaje, es la de conocer el ambiente del lugar, así como las costumbres, la cultura y la religión de sus habitantes. Sin embargo se da a las comunidades poca participación en el proceso de planificación de los proyectos, y eso no permite una adecuada gestión de los recursos locales.

Las comunidades receptoras (destinos) son un componente importante para el desarrollo sustentable en general y específicamente para el desarrollo turístico sustentable pero muchas veces el turismo no genera recursos para las propias comunidades locales debido que éstas no tienen la capacitación ni las herramientas de gestión necesarias para potenciar sus posibilidades de gestionar el turismo en su propia localidad.

Además, es común que los ingresos generados por el turismo no sean repartidos equitativamente y generalmente la comunidad local se ve excluida y no tiene participación en los planes de negocio existentes.

Por eso, el programa se centra en fortalecer a las comunidades locales a los efectos que puedan participar de los ingresos originados por las actividades turísticas además de mejorar la gestión de los destinos locales desde el punto de vista de la gestión ambiental y el desarrollo cultural.

De las comunidades turísticas de las cuales se tenía conocimiento, se seleccionaron 5 experiencias distribuidas en la totalidad del territorio uruguayo:
En total se estima unos 2.050 beneficiaros directos y unos 22.550
beneficiarios indirectos del proyecto.
Fuente: Uruguay Destino Natural.

Profesora Nelly De Agostini Paysandú www.horanoticias.com

Autor: Ricardo Carpani

En el día del Detenido-desaparecido tenemos el deber como sociedad de detenernos a reflexionar sobre nuestro pasado reciente, a recordar.

¿Por qué recordar?

Porque nuestra conciencia presente se basa en actos y percepciones del pasado y aún no estamos en posesión de la verdad de los hechos que laceraron nuestra sociedad y cuyas huellas aún nos siguen doliendo.

Porque los familiares y la comunidad toda tienen el derecho de saber qué pasó, cómo y cuándo.

Porque sin verdad y sin justicia no se construyen democracias sólidas.

Porque tenemos derecho a verbalizar el dolor y la esperanza y construir un futuro pleno.
Porque al decir de Ellie Weisel “olvidar a los muertos es matarlos de nuevo, es negar la vida que ellos vivieron, la esperanza que los sostenía, la fe que los animaba..”

Horacio Merlo Paysandú www.horanoticias.com

Rige  nueva numeración telefónica 

Todos los teléfonos fijos de Uruguay tienen 8 dígitos como lo estableció la resolución del Poder Ejecutivo. La Unión Reguladora de Servicios y Comunicaciones (URSEC)a las 2 de la madrugada implementó el nuevo cambio en la numeración telefónica.

Celulares, 0800 y 0900 son los únicos que no se modifican.

Tanto llamadas entrantes a Paysandú como las que se discan en la ciudad marcan ahora 8 dígitos 472+numero
Un ejemplo PAYSANDU.COM era 28526 ahora es 47228526 (desde cualquier punto del país)
Si llama desde el exterior (solo cambia el agregado del 4) + 598 47228526
PARA NUMEROS DE GUICHON
4742+numero
PARA NUMEROS DE PIEDRAS COLORADAS
4747+numero
PARA NUMEROS DE QUEBRACHO
4754+numero

Por mayor información  numerotelefonico.antel.com.uy

Publicado en The Clinic, Edición Jueves 26 de Agosto  / www.theclinic.cl

 “Nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar”

“Nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar”

Héctor Llaitul, uno de los 32 presos políticos mapuches en huelga de hambre.

Hace 46 días que Llaitul encabeza una huelga de hambre. Son 32 prisioneros mapuches, en las cárceles de Concepción, Lebu, Angol, Temuco y Valdivia, los movilizados por demandas tan básicas que llegan a ser surrealistas.

Exigen, en el Chile moderno y miembro de la OCDE, ser juzgados bajo mínimos estándares democráticos. Lo entrevistamos en la cárcel El Manzano.

Para el gobierno y el Ministerio Público es el Bin Laden de Arauco. Para su gente, los mapuches, un asistente social comprometido con su pueblo y que solo goza de mala prensa.

Héctor Llaitul Carillanca, 41 años, padre de cuatro hijos, efectivamente es asistente social. Cursó la carrera en la Universidad de Concepción y trabajando en su tesis se mimetizó con la lucha de las comunidades.

De origen williche, gran parte de su vida transcurrió en la zona central.

Ex militante de la izquierda revolucionaria chilena, no dudó cuando a fines de los 90, los lonkos de dos provincias optaron por coordinar sus demandas y también la rabia.

Así nació la Coordinadora Arauco-Malleco, la CAM, el gran dolor de cabeza étnico de los gobiernos de la Concertación y que Piñera ya siente al menos como jaqueca.

Incontables son los ministros del interior que los han dado por desarticulados. El último fue Pérez Yoma. El año pasado.

Pero ahí están, la mayoría en prisión y acusados de terrorismo, pero aun desde allí, resistiendo.

Hace 46 días que Llaitul encabeza una huelga de hambre.

Son 32 prisioneros mapuches, en las cárceles de Concepción, Lebu, Angol, Temuco y Valdivia, los movilizados por demandas tan básicas que llegan a ser surrealistas.

Exigen, en el Chile moderno y miembro de la OCDE, ser juzgados bajo mínimos estándares democráticos.

Esto es, que se retire de sus causas la Ley Antiterrorista. Y se termine de paso con los dobles procesamientos civiles y militares.

No entienden como, por delitos comunes, se los persiga como si se tratará de suicidas talibanes.

Todos denuncian persecución política, montajes judiciales, testigos sin rostro e incluso tortura policial.

Poco y nada de ello ha salido en la prensa. No les quita el sueño. Son pacientes y saben que con el transcurso de los días y semanas, la huelga se volverá para Piñera una insoportable migraña.

A comienzos de semana, un fallo judicial autorizó a Gendarmería alimentarlos por la fuerza en Concepción y Temuco.

No les será fácil, advierten ellos.

Entrevistamos a Héctor Llaitul en la cárcel El Manzano de Concepción. Allí espera ser llevado a juicio por diversos delitos.

No ha matado a nadie. No ha violado a nadie. Tampoco ha dejado a ningún minero enterrado vivo en el desierto.

Sin embargo, arriesga en diversas causas sobre 100 años de prisión. Hablamos de la huelga. De su lucha. Estas son sus razones.

- ¿Por qué la huelga?

- Porque se han agotado todas las otras instancias para reclamar justicia, en nuestro caso, para acceder a un procesamiento justo, a un debido proceso. Es lo último que podemos hacer para manifestarnos, nuestro cuerpo es lo único que nos queda para protestar.

Para nada es agradable estar en huelga, se sufre mucho, es duro. Tampoco es bueno hacer sufrir a nuestros familiares, somos padres, hijos, sobrinos, nietos de alguien y todos ellos sufren.

Pero lo evaluamos y aunque suene paradójico, no nos queda más que arriesgar nuestra vida para luchar por la vida.

Hablo de la vida de nuestra gente, por un mejor futuro para nuestros hijos, por los derechos de nuestra nación.

Si con esta medida logramos que se retire la Ley Antiterrorista de nuestros procesamientos, habrá valido la pena.

- Pero se les acusa de atentar contra el estado de derecho?.

En el territorio mapuche no opera el estado de derecho como en el resto del país. ¿Dónde se están militarizados los campos? ¿Dónde se persigue políticamente a luchadores sociales? ¿Dónde se montan campañas represivas indiscriminadas? ¿Dónde se aplican leyes de excepción, como la Ley Antiterrorista? Que sepamos, solo en el territorio mapuche, lo que nos permite decir que vivimos bajo un estado dictatorial.

De allí que para nosotros las expresiones de resistencia y de autodefensa sean legitimas, más aun si se nos han cerrado todas las vías políticas. Si viviéremos en Bolivia o en Venezuela, países realmente democráticos, los dirigentes sociales mapuches tal vez estarían en el Parlamento. Pero estamos en Chile y acá lo que hay para nosotros es prisión política.

- ¿No es Chile un país democrático?

La aplicación de la Ley Antiterrorista habla por si sola. Es hoy una herramienta de persecución contra los mapuches que levantan la voz.

Su propio origen se da en el marco de un régimen autoritario, como lo fue la dictadura de Pinochet, en un contexto de terrorismo de estado que todo el mundo repudió.

Otro ejemplo es que se juzgue a civiles mapuches con el código militar, algo que transgrede todas las normas del debido proceso. Es lo que denunciamos.

- ¿Son las principales razones de la huelga?

Así es. Ambas constituyen la máxima expresión de la injusticia procesal que nos afecta hoy en día. La Ley Antiterrorista es una ley especial, creada para perseguir y su objetivo de fondo es velar por los intereses de los poderosos, no el de proteger a la población.

 Hoy con esta ley se están protegiendo inversiones que afectan directamente nuestro territorio y a su gente. Y en beneficio de empresarios que son responsables o herederos del despojo territorial que sufrimos como pueblo. Solo ello explica que se apliquen estas leyes de excepción a conflictos que son sociales y políticos.

 - A 46 días, ¿cuál es la situación de ustedes?

En términos físicos ya se evidencia un deterioro. Producto de la no nutrición hemos sufrido abruptas pérdidas de peso, en el caso nuestro, acá en El Manzano, de hasta 17 kilos menos, debilitamiento corporal, mareos, dolores de cabeza, escalofríos, reiteradas pérdidas de conciencia, calambres, algunos de nosotros hemos sufrido además estados de descompensación.

 - ¿Y en lo anímico?

 Estamos estables, nos alienta el hecho de estar aportando a la lucha de nuestro pueblo y saber que nuestras demandas son justas. Espiritualmente también nos sentimos fuertes, esta es una dimensión que nos caracteriza mucho como mapuche, nos sentimos conectados con los valores y la cultura de nuestro pueblo, ello nos hace sentir que este sacrificio tiene sentido.

 - ¿Cómo han tomado sus familias esta drástica medida?

Hemos sentido todo su apoyo, pero de seguro deben tener sentimientos encontrados. Apoyan pero igual sufren, no solo por nosotros sino por todos los que están en esta situación, así como por otros aspectos de esta lucha, costos que han debido pagar, como sufrir la represión policial. Pero de sufrimiento sabe mucho nuestra gente en las comunidades y de una u otra forma se han ido adaptando a los rigores del camino. Nuestras familias han comprendido y asumido esta huelga con un estoicismo ejemplar, lo cual habla bien de la justeza de este movimiento. Nosotros valoramos el esfuerzo que realizan afuera, de moverse y hacer campaña con muy pocos recursos, pero con una gran dignidad.

- ¿Y Gendarmería?

En El Manzano han sido casi neutrales, pero sabemos que esta situación puede cambiar por la presión de las instituciones de más arriba, del gobierno y la justicia. No es un tema personal, eso lo entienden y lo entendemos, es a nivel de instituciones donde se producen roces que hasta ahora no han llegado a ser confrontacionales. Esperamos que se respete la huelga y las condiciones no empeoren para nosotros, ya que nuestra postura es firme y de convicción. No sabemos como será en otros penales.

 - ¿Se ha acercado alguna autoridad de gobierno?

Del actual gobierno nadie, ni siquiera hemos sabido de su preocupación por la huelga. Esto no nos resulta extraño, en el poder político están también los representantes del gran empresariado y resulta casi natural el desprecio que sienten hacia nuestra condición de presos y de mapuches. Esperamos que esto cambie, no perdemos la esperanza de que finalmente se aborde esto políticamente. De nuestra parte está la disposición abierta de sentarnos a conversar con ellos. Si debo decir que hemos tenido visitas importantes de otros ámbitos, gente dispuesta a buscar una solución política a la huelga.

 - Quiénes, por ejemplo.

Podemos nombrar al Obispo Ricardo Ezatti, al senador Alejandro Navarro, al senador Patricio Walker, al ex candidato presidencial Jorge Arrate, entre otros. Por supuesto no podemos dejar de mencionar las visitas y el respaldo de muchos hermanos de pueblo, principalmente autoridades mapuches, lonkos y machis, así como werkenes (portavoces) de distintos territorios.

 - ¿Cómo evalúan las movilizaciones a nivel nacional e internacional?

A nivel nacional no es mucho lo que se ha podido generar, debe ser por la fuerte campaña para silenciar la huelga que se ha montado, aunque comienzan a despertar acciones de solidaridad en diversas ciudades que valoramos. Estamos sorprendidos de las muestras de apoyo a nivel internacional, no tanto por nosotros, sino porque implican un respaldo a la causa mapuche en general.

Este reconocimiento internacional ha costado mucho, es un capital que se tiene y que hay que resguardar, nos llama a no decaer, a no claudicar a pesar de la enorme desventaja que tenemos. Esto es muy importante para mantener la esperanza.

- Se consideran presos políticos, ¿por qué?

Por las cualidades de luchador social que posee cada uno de los mapuches encarcelados. También por la formación política e ideológica que abrazamos, la que por supuesto se enmarca en nuestra condición de mapuche.

Reivindicamos un pensamiento propio (rakizuam), que se nutre de nuestra sabiduría ancestral (kimvn) y se plantea en resistencia con la realidad que hoy vivimos como pueblo.

Se nos niega esta condición como si solo fueran presos políticos aquellos que se enfrentan a regímenes dictatoriales o totalitarios.

 - Dicen las autoridades que en Chile las instituciones funcionan?.

 Funcionan instituciones propias de una democracia  y se dice que estas operan por igual para todos los chilenos. Tal vez por ahí está el problema, que todas las instituciones buscan chilenizarnos.

¡Si nosotros no somos chilenos! Nunca ha existido un reconocimiento de esto, salvo en tiempos de la Corona Española.

Hoy lo que se persigue es integrarnos o bien aniquilarnos como cultura, como nación, que dejemos de ser lo que somos.

Basta ver las leyes, solo opera la asimilación y el colonialismo permanente. Lo cierto es que somos un pueblo oprimido, con un territorio invadido. Y este despojo ha sido avalado por todas las legislaciones e instituciones del Estado.

- No pocos mapuches, tras años de prisión preventiva, han resultado finalmente absueltos por los tribunales. ¿Cómo interpretas esto?

Es que la mayoría de las acusaciones que se levantan contra los mapuches tienen un objetivo central que es político. De allí los largos periodos de investigación de hasta dos años que tienen los fiscales para llegar al juicio oral, de allí los montajes muy bien urdidos que realizan, sumado todo ello a campañas comunicacionales. Pero cuando se llega a juicio, ello resulta a veces insostenible judicialmente, se les derrumba. Tememos eso si que en el actual escenario político esto pueda cambiar y para peor.

 - ¿En qué sentido?

El Ministerio Público ya no actúa solo, es parte de una estrategia mayor que no trepida en la utilización de recursos para realizar montajes, incluso a nivel internacional, buscando condenas anticipadas de la opinión pública contra nosotros. La alianza entre fiscales, políticos inescrupulosos, gobierno y medios de comunicación, hace que tengan hoy dadas las condiciones para condenar a nuestra gente a largos años de prisión.

- Hace unos años la CAM eran delincuentes rurales. Hoy son terroristas.

 Se pone hoy más énfasis en el terrorismo porque les permite hacer uso de mayores herramientas legales para perseguirnos. Con un discurso muy propio de los fiscales de la dictadura militar, magnifican los hechos, mienten abiertamente, catalogan de terrorismo acciones muy básicas de resistencia y autodefensa de las comunidades cuando son allanadas con violencia por la fuerza pública. Respuestas básicas, rudimentarias de la gente ante la agresión policial se transforman entonces atentados contra vida,emboscadas criminales,?homicidios frustrados e intentos de asesinato.

- ¿Por dónde debiera buscarse una salida al conflicto?

Claramente no por los tribunales. Este es un conflicto histórico, de raíces muy profundas y que concierne a la sociedad chilena y mapuche en su conjunto, también a la comunidad internacional, que debe ser parte de la solución. El estado chileno es el responsable directo de lo que sucede hoy, que es un conflicto eminentemente político con trasfondos históricos, culturales, una lucha por reconocimiento, por ser lo que somos. Para nosotros el abordaje del problema, su resolución, es política y compromete al Estado en su conjunto, a todos sus poderes, ejecutivo, legislativo, judicial. Llegar a ello demanda una voluntad política que hoy no existe de parte de las autoridades. Existe coincidencia mayoritaria en los mapuches que la salida al conflicto es política.

- Van a cumplir 50 días en huelga y en los grandes medios poco y nada se ha publicado o mostrado. ¿Qué piensan de esto?

Nos resulta natural a estas alturas. No olvidemos que los grandes medios representan al empresariado y entre los grupos de poder siempre se apoyan, ha sido así históricamente. Callan la huelga pero siguen con su campaña para desvirtuar nuestra lucha, dando cuenta de ella solo desde un prisma delincuencial o terrorista, a objeto de influir en la mente de las personas, en la opinión pública. Ellos saben que nuestras demandas son justas y temen que darlas a conocer genere en la sociedad un respaldo mayoritario a nuestra causa.

Me consta que mucha gente chilena que se logra informar debidamente, siempre termina respaldando nuestra lucha. Algunos medios operan casi como en tiempos del nazismo, se reafirma la teoría de Joseph Goebbels que planteaba que a través de la repetición de las versiones oficiales se llegaba a una verdad oficial. También decía miente, miente, que algo queda.

 - ¿Es lo que sucede con el tema FARC?

Es parte de una campaña orquestada, donde La Tercera, El Mercurio y sus sucursales regionales cumplen la función de propagandistas. Sin tener hasta el día de hoy la más minima prueba, los fiscales insisten con esta vinculación nuestra con las FARC en los medios.

Podemos decir que no existe tal vinculación, cada pueblo tiene el derecho de luchar como quiera hacerlo y nosotros lo hacemos basados en los principios y en la historia que heredamos de nuestros antepasados, en el legado de Lautaro, que no es menor. A veces se olvida que nuestro pueblo tiene un gran legado histórico de resistencia.

- ¿La huelga es hasta las últimas consecuencias?

Lo hemos dicho en los comunicados y es una postura generalizada en todos los huelguistas. Es una situación muy dura para todos nosotros, ya que no solo se arriesga la vida, también se producen secuelas que nos afectarán de todas formas en lo cotidiano. La responsabilidad no es nuestra, en este punto la traspasamos al Estado y a quienes son autoridades, porque ellos nos obligaron a llegar a esta situación. Preferimos esto a ser condenados de forma arbitraria e injusta.

- ¿Algún mensaje que enviar?

 Gracias a todos los peñi (hermanos), lamngen (hermanas) que se han movilizado y que solidarizan con nuestra causa.

Gracias a los hermanos de la sociedad chilena y del exterior que comparten y solidarizan con nuestro pueblo y sus demandas.

Sepan que nuestra lucha es también la de ellos, es por la dignidad y los valores de construir una sociedad más humana.

http://www.youtube.com/watch?v=7eimspHYQhM

http://www.youtube.com/watch?v=HWPmJ7Om5gc

¡Más independencia!

¡Más educación pública!

¡Más futuro!

ANTE LOS HECHOS DE PUBLICA NOTORIEDAD, LA COMISION DEPARTAMENTAL NACIONALISTA DE PAYSANDU DECLARA

1 El irrestricto respaldo a las actuaciones de las autoridades del  Ministerio del Interior y Poder Judicial tendientes al esclarecimiento de la denuncia presentada por el Partido Nacional, a raíz de la profanación del Mausoleo al General Leandro Gomez hecho ocurrido el 18 de noviembre de 2009.

2  Asimimo  rechazan,  enfáticamente la manipulación de versiones  interesadas de las actuaciones judiciales y de la investigación policial empleadas por  ciertos periodistas y algún medio de prensa  escrita capitalino y oral de Paysandú, que desnaturalizaron la información, empleándola exclusivamente como  instrumento de descalificación tendenciosa con evidentes fines proselitistas contra ciudadanos de reconocida trayectoria en el Partido Nacional, a quienes se los intentó involucrar gratuitamente en tan despreciable maniobra delictiva.

3.    Debe quedar bien en claro que, con el auto de procesamiento con  prisión de Daniel Gaparini, quedó probado que éste inventó una historia absolutamente imaginaria y artificiosa de los hechos para eludir su propia y personal responsabilidad en el ilícito, empleando como único argumento de su defensa el involucramiento de terceras personas que  resultaron completamente ajenas y desvinculadas a los hechos delictivos.

Solo la verdad nos hará libres

La Comisión Departamental Nacionalista de Paysandu

Manuel Bercianos             Arturo Terra

Presidente                         Secretario

Publicado en Diario La República www.larepublica.com.uy

La odisea. Dos periodistas, por cumplir con su deber, fueron tratados como delincuentes

A solas con la Justicia

Cerca del mediodía de ayer, vino el esperado anuncio: la libertad. El abrazo.

La convicción de una misión que sólo quería contribuir a la sociedad.

Pero sobre todo, el entender de la Justicia, que el editor había actuado persiguiendo un bien social.

Patricia Montero |

La labor del periodista es la difusión de información a la población a través de los medios masivos de comunicación.

De acuerdo a ello, tiene muchas responsabilidades que no son menores dentro de la comunidad. Los hay buenos y los hay malos.

Los hay “jugados” y los hay indiferentes.

Pero aquellos, cuyo interés es contribuir al desarrollo de nuestra sociedad y formar opinión, trascienden a veces, no por su intensa labor, sino por quedar expuestos a una serie de adversidades que su causa transporta.

Y a este tipo de infortunios, quedaron expuestos esta semana, nuestros compañeros, Marcelo y Albérico.

Muchos son los años que personalmente con Marcelo Falca, ­”mi editor”, como me gusta llamarlo­, estampan la relación laboral.

Millones de caracteres escritos, larguísimas charlas telefónicas, aún a 364 kilómetros de distancia, han venido marcando 11 años de trabajo, que nos permiten definirlo como un hombre cauteloso y sutil, reservado y precavido, sensible y evidente.

Esto último, es lo que reveló ayer, durante toda la solitaria mañana en el segundo piso del Juzgado Penal de 4º Turno de Paysandú.

En su afán de prestar ayuda a la comunidad y a la Justicia, quedó en evidencia su temple profesional y humano, su amor por lo que hace y su dedicación por el medio en que trabaja.

Hacía exactamente 48 horas de nuestra primer comunicación que informaba el arribo a nuestra ciudad en busca de la verdad. Luego a la media tarde del día jueves, vendría la incomunicación total para los dos periodistas, interminables horas sin alimentos, con frío, sentados en una silla, o como relataba Albérico, tirado arroyado como un bebe en el suelo, con corrientes de aire por todos lados.

Tal vez fueron las 31 horas más largas que haya recordado “mi editor”, mucho para meditar, pero con la certeza de una conciencia bien en paz.

Luego ya casi en la madrugada del viernes, al hotel a descansar apenas unas pocas horas. Y a las 9.30 de ayer nuevamente al Juzgado.

A conocer que decisión tomaría, el señor juez letrado en lo Penal de 4º Turno, doctor Pablo Dalera.

Pero ahora en un edificio sólo abierto para esta causa.

Los viejos recovecos del legendario y añejísimo London París, albergaban más horas en esta historia, pero esta vez, con menos tensión en todos nosotros. Interminables llamados al celular corporativo de esta cronista para preguntar por los compañeros, para escuchar la voz del editor Marcelo y expresar la estima que le tienen, ya que son pocas las oportunidades para efectuarlo.

Cerca del mediodía de ayer, vino el esperado anuncio: la libertad. El abrazo.

La convicción de una misión que sólo quería contribuir a la sociedad.

Pero sobre todo, el entender de la Justicia de que el editor había actuado persiguiendo un bien social, aportando elementos a la Justicia, para que esta actuara.

Para que quede allanado el camino, para dilucidar este hecho delictivo, sin precedentes en Uruguay que a partir de ahora, tomara sin lugar a dudas, otra etapa en su curso.

 Incomunicados, sin  alimentos y con mucho frío

Según explicaron los abogados asignados por LA REPUBLICA al caso, los jueces tienen el derecho de mantener durante 24 horas incomunicadas a las personas aparentemente implicadas en el caso que se investiga.

Dentro de las 48 horas tiene que resolver la libertad o la prisión.

Con respecto a la incomunicación, “en general los abogados consideramos que cuando el detenido concurre al juzgado a hacer su primera declaración, el abogado por los pactos internacionales tiene derecho a estar de inmediato con su cliente y poder conversar con él, antes de entrar a la audiencia para explicarle la situación y de ninguna manera para enseñarle a mentir.

El cliente debe de entrar a una audiencia sabiendo como funciona”, sostuvo uno de los profesionales. “En el caso de los periodistas de este medio, el juez entendió que de acuerdo a determinada norma, no levantaba la incomunicación hasta después de la primera declaración. Luego de ella, la levantó”, explicó.

Por su parte, tanto Marcelo Falca como Albérico Barrios se sintieron desvalidos, ya que desde el procedimiento en la ruta hasta casi la medianoche del viernes, no pudieron hablar con nadie, no recibieron alimentación y abrigo entre otras vicisitudes.

Tantos los celulares personales como corporativos de ambos periodistas aún están en manos de la Justicia.

“En uno de ellos está media parte de mi vida”, dijo Barrios, aludiendo no sólo a su agenda personal, con imágenes multimedia, sino también a sus contactos profesionales.

Aclaración pública de tres de los testigos

Tras la maratónica jornada de indagatorias, quedaron en inmediata libertad, el empleado del empresario Gasparini hoy procesado con prisión (ver parte policial Nº 224/02), Christian Sebastián Morales Escobar, así como los dos jóvenes detenidos en Montevideo y trasladados a Paysandú para ser interrogados por el juez, Jonathan Lamperti Caetano y Mariana Villar González.

Estos tres ciudadanos ­militantes del Partido Nacional­, consideraron necesario manifestar su desconformidad sobre cómo medios de prensa locales y nacionales, trataron su conducción a dependencias judiciales.

De dos de ellos, se pudo observar tanto en la edición de ayer de este medio, así como en imágenes de televisión apostadas en el acceso al juzgado, sus rostros y la forma en que fueron conducidos por efectivos de la Policía.

“Entramos esposados, nuestras familias se enteraron por la prensa.No tenemos antecedentes y quedamos expuestos como delincuentes, siendo que fuimos testigos”, dijo uno de ellos, al tiempo que la chica manifestaba su malestar en la forma que fue conducida en todo este proceso.

Se trata de una joven de 20 años estudiante de la Facultad de Derecho que no quiere que la continuidad de su hasta ahora brillante carrera, se vea perjudicada por algo que considera estaba fuera de su conocimiento.

“Desde que me sacaron de Montevideo, no tenía idea de por qué me apresaron”, manifestó. “En Paysandú, me desnudaron para realizarme la requisa y me llevaron esposada con las manos hacia atrás”, relató.

Horacio Merlo Paysandú www.horanoticias.com 

Fueron sustraídas reliquias históricas de uno de los monumentos más emblemáticos del Museo a la Perpetuidad.

Fue a principios de agosto y aún casi a finales del mes nada se sabe.

¿Por qué se mantiene total hermetismo?

¿Qué hay detrás de este robo?

Tal vez cuando los visitantes extranjeros al XI Encuentro de la Red Iberoamericana de Cementerios Patrimoniales visiten en octubre el lugar todo haya vuelto a su sitio.